GUADARRAMA EN MARCHA: Participación y cambio.

Lancemos a la calle nuestra conciencia comunitaria, despertemos los valores ancestrales que han regido nuestra forma de vida a partir de una educación que no puede permanecer desactualizada; nuestra voluntad, para terminar con los miserables mentirosos que se felicitan por haber salvado a una España que dicen que crece mientras la ciudadanía vive tremendos desasosiegos para mantener a los niños, a sus jubilados y llegar a fin de mes con los míseros sueldos que cobran.

domingo, 31 de enero de 2016

EL MUNDO DESDE LA DÉCADA DEL 50 EN MÁS

Carlos A. Trevisi

En lo personal, desperté a este mundo "nuevo" hace exactamente cincuenta años, un 16 de junio de 1955, según corría junto a mi padre escapando del bombardeo que caía sobre la Plaza de Mayo para derrocar a Perón.
(Bombardeo de Plaza de Mayo: http://www.lucheyvuelve.com.ar/General/ bomabasala plaza.htm)
Poco tiempo después los militares se pusieron en marcha de nuevo para derrocar a otro presidente que se atrevió con el petróleo: Arturo Frondizi.
(http://www.clubdelprogreso.com/index.php?sec=04_05&sid=43&id=2246)

La respuesta al desarrollo del país eran los intereses económicos que por entonces no autorizaban, entre otras cosas, que la Argentina se autoabasteciera de petróleo. La Argentina era y sigue siendo un país que se reservan los grandes intereses para cuando le sean necesarios  su petróleo, su capacidad de producir alimentos para 400.000.000 de seres humanos, su krill, su inteligencia -que gobiernos populacheros ni se enteraron  que había que alentar, ...sea explotar, sus vientos, sus ríos...
Desde entonces, aunque paulatinamente y sin que nadie se diera cuenta, todo "hizo juego" con esa experiencia. Comenzaba a ser un hecho la caída de las instituciones políticas y sociales que habían sostenido la convivencia. Los intereses económicos y financieros se habían hecho con ellas en detrimento de la gente.

Hasta mediados del siglo XX los capitales respondían a los intereses nacionales de los países donde estaban radicados. Las naciones-estado los alentaban, protegían y favorecían. Unos pocos años después de la Segunda Guerra Mundial, al promediar la década del cincuenta, los capitales de las grandes empresas comenzaron su expansión por el mundo. Satisfecha la demanda de los mercados “nacionales” donde estaban localizados, se abrieron a países con alto potencial, como la Argentina y Brasil, que ofrecían garantías a su inversión. De esta manera pasaron a ser empresas “multinacionales”. El tránsito a estos países, en busca de nuevos mercados, se acordaba entre ambos gobiernos: el de origen y el de asentamiento. Así, en el caso concreto de la Argentina, por ejemplo, hacia los  años 1958 / 60, el gobierno de entonces acordó con el gobierno estadounidense la localización de Ford e Industrias Kaiser del ramo automotriz, amén de otras industrias subsidiarias del ramo, que autorizaron no sólo la expansión de las casas matrices, sino un significativo desarrollo de los países donde se instalaban.

No pasó mucho tiempo, sin embargo, antes de que se convirtieran en “transnacionales”, digamos hacia mediados de la década del 70.  Las excedencias de los beneficios, que exigían mayor producción y, en consecuencia, más consumidores para seguir adelante, impulsaban la expansión. Así, aunque ahora por cuenta propia, tal su poderío,  comenzaron a instalarse no ya según  las necesidades geopolíticas o geoestratégicas de los gobiernos que las arroparan, sino según sus propias necesidades, despegándose de las naciones-estado donde habían nacido. Ford ya no fabricaba para que los obreros americanos tuvieran coche, como en la época de su fundador, ni siquiera para crecer alegremente. Ahora no tenía más remedio que abrirse a nuevos mercados para no  sucumbir como empresa,  El conflicto no tardó en hacerse presente. Con el tiempo,  los excedentes no pudieron reinvertirse y esa masa de dinero se destinó a negocios “non sanctos” altamente redituables: el rutilante “negocio” de los estupefacientes y la fabricación de armas (que alcanzó niveles alarmantes durante la Guerra Fría y en los últimos 15 años, en guerras que se dieron en llamar “preventivas”).
La capacidad económica resultante –una masa de dinero girando libremente y lista para “bajar” en cualquier lugar del mundo donde pudiera multiplicarse- pasó a decidir en el orden internacional, rompiendo las estrategias políticas de acuerdos entre países con total prescindencia de sus intereses. Esa ruptura dio lugar a la primacía  de EEUU en el concierto mundial; a la caída de la URSS, a la pérdida de vigencia de las tradicionales instituciones internacionales que regulaban esas relaciones en el orden político y “molestaban” a los intereses económicos (caso típico la UN en la última Guerra de Irak); a la desactualización de infinidad de otras varias instituciones que atendían  intereses multilaterales y a  las mismas instituciones que habían regido regularmente los destinos de cada país, especialmente las políticas, sembrando golpes de estado por doquier, como en Suramérica.

Se cumplían inexorablemente las consignas que había impuesto el neocapitalismo incipiente; se precipitaba la caída de los estados-nación, y se formalizaba la  globalización.


Los primeros años de la década del 60, plenos de enjundiosos augurios,  empujaban al mundo a la solidaridad, a la justicia, al amor, a las rebeliones por la individualidad y a la espontaneidad.

Comenzaba a hablarse de "coexistencia pacífica" ; nos aterraba que su fundamento fuera el armamentismo. (http://www.historiasiglo20.org/GLOS/coexistenciapacifica.htm)

Aparecían en escena John F. Kennedy en Estados Unidos, un demócrata convencido; "el primer presidente católico que tuvo la nación del norte" se decía; 
(http://www.artehistoria.com/frames.htm?http://www.artehistoria.com/historia/personajes/7375.htm);

el Papa Juan XXIII, Angelo Giuseppe Roncalli,  "el bueno" 
(http://www.biografiasyvidas.com/biografia/j/juan_xxiii.htm) ;

y  Kruschev en la Unión Soviética.
(http://www.artehistoria.com/frames.htm?http://www.artehistoria.com/historia/personajes/7403.htm 
(http://www.mailxmail.com/curso/excelencia/guerra_fria/capitulo12.htm Guerra Fría, página muy completa que abunda en datos y personajes de la época)

Aunque más modestamente, Fidel Castro, el comandante cubano, también decía lo suyo; http://www.cidob.org/bios/castellano/lideres/c-013.htm

 y los húngaros, que masacrados impíamente por los tanques soviéticos, nos movilizaban en apoyo de sus gestas. (http://www.artehistoria.com/frames.htm?http://www.artehistoria.com/historia/contextos/3201.htm  Invasión de Hungría por la URSS)
(URSS: http://es.wikipedia.org/wiki/Uni%C3%B3n_Sovi%C3%A9tica

Se usaba un teléfono rojo a través del cual los "coexistentes" decidían por el resto de la humanidad; se popularizaba la televisión; se aceleraron las comunicaciones.

Mientras los jóvenes divagábamos heroicamente por las calles de cientos de ciudades, los capitales de las grandes empresas comenzaban su expansión por el mundo. Ford, General Motors, General Electric... Ya no “cabían” en sus lugares de origen y se instalaban en países que ofrecieran garantías a su inversión (dejaban de ser empresas nacionales para ser “multinacionales), casi siempre militares mediante. Comenzaba la concentración de capitales y se aceleraba la marcha de la caída de las instituciones que “molestaban” a los intereses económicos. .

De pronto el asesinato de Kennedy, que conmovió al mundo. ¿Quién lo mandó a matar ?

Concilio Vaticano II,
 http://www.conoze.com/doc.php?doc=444

Mayo Francés,
http://enciclopedia.us.es/index.php/Mayo_franc%E9s

Beauvoir,
http://www.epdlp.com/escritor.php?id=1449

Sartre,
http://es.wikipedia.org/wiki/Jean-Paul_Sartre

Década del 70.
Comenzaba a procesarse la información mediante ordenadores que utilizaban tarjetas perforadas. El hombre hacía pie en la luna.

Poco a poco Hispanoamérica iba cayendo en manos de los militares.
La guerrilla. Comenzaba la masacre y la desaparición de personas.
Llegamos a 1974. El armamentismo, (Apéndice II) sostén de la coexistencia pacifica y de la Guerra fría creaba riquezas incalculables que giraban sobre sí mismas, lejos del  alcance y control  de las naciones.

Nace  la “Trilateral Commission” que se hace con el control de la energía: su producción, suministro y comercialización.
(Is the Trilateral Commission the secret organization that runs the world? Ver http://www.straightdope.com/classics/a2_295.html )

Los jóvenes, ya no tan jóvenes, fuimos perdiendo entusiasmo.

Países pobres, sin recursos de ningún tipo, comenzaban a crecer a pasos agigantados. El sudeste asiático se transformaba; crecía su industria a un ritmo que despertaba los más grandes elogios: el sudeste asiático, Taiwán…y  Japón que ratificaba sus "virtudes de país ordenadito que multiplicaba sus riquezas a más y mejor".
El modelo se imponía y la globalización asomaba por el horizonte.
En Argentina, el “Proceso” de Videla y compañía continuaba la estrategia de la vieja oligarquía: desindustrializar el país.
(http://www.pais-global.com.ar/html/argentina/presidencias/presi40.htm)

Llegamos a los 80.
La Guerra de Malvinas (http://militar.org/malvinas.htm) ponía bien en claro que en el mundo mandaban los mercados financieros Así como la década del setenta había traído dictaduras militares a Hispanoamérica, la del 80 trajo la democracia. Ya no hacían  falta los militares.
“Alea jacta est”: el poder económico se había articulado debidamente con sus aliados y se lanzaba  la globalización.

La primera Guerra del Golfo  empujó a la desesperanza. (Muy completo: http://www.el-mundo.es/especiales/2001/01/internacional/guerradelgolfo/)

La URSS  desaparecio; las hipótesis de conflicto tomaron otra dirección.
(http://es.wikipedia.org/wiki/Uni%C3%B3n_Sovi%C3%A9tica)

Las redes informáticas recorrían el mundo globalizando el poder económico-financiero y  la información.
La Argentina cerraba el ciclo que había comenzado en el 55 sumida en la pobreza.

Se cumplían inexorablemente las consignas que había impuesto el neocapitalismo incipiente; se precipitaba la caída de los estados-nación, y se formalizaba la  globalización.
Ver
Thatcher,
http://www.artehistoria.com/frames.htm?http://www.artehistoria.com/historia/personajes/7696.htm ,
Reagan
http://www.artehistoria.com/frames.htm?http://www.artehistoria.com/historia/personajes/7696.htm, de
Bush George  (padre)
 http://www.whitehouse.gov/history/presidents/gb41.html

Kissinger y  Brzezinski

“El sistema financiero mundial y sus núcleos de poder” en http://members.tripod.com/~AlbaLonga/nom/nom3211.htm


La Guerra del Golfo puso en caja al mundo -demostró quién mandaba.

Apareció Clinton. http://www.whitehouse.gov/history/presidents/bc42.html
Estados Unidos comenzaba su recuperación.
El poder económico lo puso contra las cuerdas con el caso Lewinsky.
Hacia fines del 98 se desató una crisis que se anunciaba como la más feroz desde la gran depresión.

En plena crisis económica total, se puso en marcha un operativo de guerra contra Milosevich, el monstruo de los Balcanes, el asesino, dictador y ladrón. Durante tres o cuatro meses, noche tras noche, miles de toneladas de bombas cayeron sobre Yugoslavia; muertos por doquier. 
Apenas terminada la guerra la crisis económica mundial, que iba a durar diez años, se conjuró de inmediato.
De Yugoslavia no se habló más.

El "nuevo" mundo, hoy día, apenas comenzado el siglo, habla de un Estados Unidos hegemónico en todo sentido: en lo económico, en lo político, tomando el lugar de las Naciones Unidas (ha sido una verdadera vergüenza para toda la humanidad la invasión “contra legem” de Irak del 2003, con su secuela de muertes e ingentes beneficios para sus protagonistas); en las comunicaciones:  Internet "controla todas las conversaciones telefónicas que se producen en el mundo, las internacionales, las nacionales, las locales (...) el correo electrónico, fax,  (...) con una serie de ordenadores de altísima capacidad de tratamiento de la información" (Ignacio Ramonet, director de "Le Monde Diplomatique", en EL PAÍS, Madrid, 1 de agosto de 1999.( http://www.monde-diplomatique.es/)

Resultado: Europa entra al siglo XXI transformada en el jardín del frente de Estados Unidos e Hispanoamérica como el patio del fondo, donde se guardan los trastos.
África todavía no cuenta, salvo para las estadísticas: los pobres africanos se mueren por millares pero el mundo mira para otro lado.

No parece muy alentador el panorama. ¿Es que hemos intervenido en alguna de estas gestas? ¿Se nos ha consultado? ¿Hemos podido opinar libremente? 
Mientras el mundo se ha globalizado, nosotros, los hombres que lo andamos, hemos quedado reducidos al ámbito local. La democracia, para el hombre común, se reduce a la elección de su alcalde. Ya sabe que todo lo otro que vote, no importa por quien lo haga, será más o menos lo mismo.

"Para acabar con el concepto superado de Estado-Nación debemos llevar a cabo una acción en forma diversificada, inventando organismos con objetivos limitados, con responsables elegidos caso por caso. Así, llegaremos, comién-dolas, pedazo tras pedazo, a terminar con las soberanías nacionales."
Richard Gardner, miembro norteamericano de la Comisión Trilateral. (Ver "La Comisión Trilateral y la coordinación de las políticas del mundo capitalista", CIDE, México, mayo de 1978, pág. 448 y cientos de nombres vinculados     (http://www.namebase.org/main4/Richard-N-Gardner.html)

"Por otra parte, el surgimiento de las  compañías multinacionales ofrece una base práctica para el futuro desarrollo mundial, ya que están más interesadas en las realidades del  servicio comercial e industrial que en los símbolos de la soberanía (...) Si hemos de tener  un orden internacional, éste debe descansar sobre una base que no sea  la de estado-nación, sino  sobre una base de naturaleza preferentemente  extranacional y que esté por encima  del problema de la seguridad nacional (...)
Frank Tannenbaum,  "Más allá de la Estado-nación", 1970. (Hay un resumen del pensamiento  de Tannenbaum en "Facetas", revista del Servicio de Información de los Estados Unidos, Vol.3, p.36 ss y en  http://www.aunar-informa.com.ar/boletines/octubre_01.htm , disertación de Arturo Frondizi) Ver Frondizi ver
http://www.pais-global.com.ar/html/argentina/presidencias/presi30.htm


"¿ Los estados?  Ya no son el antiguo estado/nación y navegan como pueden en el océano global de capitales, tecnología, comercio, inversión, información. Son una mezcla de instituciones de varios niveles: el poder político, que no es necesariamente el más importante, se negocia y se distribuye entre todas estas instituciones funcionando en red. Este estado/red depende de las alianzas interinstitucionales moduladas por estrategias que persiguen el control de los códigos de información". (Manuel Castells en El País, EP(S), 27 de febrero de 2000)


Todo esto, que acaso debería haber servido de introducción a estas líneas apura un  cambio educativo  al que deberíamos aspirar. 
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UN ANTES Y UN DESPUÉS: EL PAPA FRANCISCO

Carlos A Trevisi
Desde que Francisco asumió el Papado hubo un cierto desconcierto en la “vieja” catolicidad acostumbrada a un “ve tranquilo que yo en nombre del SEÑOR te perdono”.
La iglesia que imponía condiciones, que tiraba prohibiciones por la cabeza a los creyentes, prohibiciones que venían en un catálogo de pecados que se fue alimentando con los años y tenía el valor de una verdad absoluta, ha quedado atrás.
Lo cierto es que Francisco ha modificado sustancialmente la relación entre pecado y libertad humana. La consideración tradicional del pecado como expresión del Mal, causado por la desobediencia al mandato de Yavé —relato del Génesis— llevó a construir desde el catolicismo una historia de la humanidad presidida por el hecho fundacional de la Caída. El Catecismo de Ratzinger lo refrendaba, según mostré en mi artículo La construcción de Dios. Ahora el eje del dilema entre el Bien y el Mal se dirime en el interior de la conciencia de cada uno, pudiendo contar además con la ayuda de la gracia divina en el marco de una concepción antropológica optimista. La reivindicación de la autonomía de la razón y de la libertad individual se encuentra además reforzada por la confianza en una salvación cuyo promotor es Cristo, por efecto de la cual el perdón reemplaza al castigo. El “pecado” aparece una sola vez en la exhortación y es para ser asimilado a la tristeza y al aislamiento, superables mediante el recurso al Evangelio.
La réplica de Lombardi a Scalfari alude indirectamente al Papa, recordándole, como jesuita, que en los ejercicios espirituales, el pecado ocupa un papel de protagonista. Por algo la referencia fundamental para el nuevo Papa es Francisco de Asís, y no Ignacio de Loyola. Pero el episodio indica que la renovación exigida por Francisco tropezará con serios obstáculos (Antonio Elorza)
El “fenómeno Francisco” ciertamente ha modificado la percepción de la Iglesia católica que tienen muchos de sus fieles y otros que no lo son. Y, después de un año de su elección, la fuerte relación de simpatía y de filiación de muchas personas con el Papa tiene a mantenerse; mientras que a veces se advierte en algunos sacerdotes y obispos cierto desconcierto. ¿Qué Iglesia propone Francisco con sus palabras, sus gestos y sus decisiones? ¿Cuáles son los cambios que se exigen? ¿Cuál el horizonte hacia donde se encamina?
Acaso la exhortación apostólica Evangelii gaudium –comentada en su momento en CRITERIO– sea la hoja de ruta más explícita, no obstante las incógnitas que sin embargo pueda albergar. Además, hay que señalar algunos hitos de esta primera etapa de su gobierno: el continuo diálogo con las multitudes que asisten a la plaza San Pedro los miércoles para las audiencias y los domingos para el rezo del angelus; el viaje a la isla de Lampedusa primero para solidarizarse con los inmigrantes que arriesgan su vida y luego a Río de Janeiro para la Jornada Mundial de la Juventud; la encíclica Lumen fidei que marcó un anhelo de continuidad con su predecesor, Benedicto XVI; el texto para la Jornada Mundial por la Paz (“La fraternidad, fundamento y camino para la paz”) y el mensaje a los jóvenes en preparación de la jornada a celebrarse en Cracovia en 2016 (atento a las bienaventuranzas evangélicas: los pobres de espíritu, los puros de corazón, los misericordiosos). A su ya proverbial austeridad, que tanto gusta en general y que le confiere gran credibilidad a sus palabras, no hay que olvidar las decisiones de gobierno dentro de la Iglesia, su pasión por el ecumenismo y el diálogo interreligioso y con los agnósticos, la presencia de la Iglesia en la política internacional (Revista CRITERIO)
Comienza a implantarse una Iglesia nueva que exige una aguda lectura de los propósitos que persigue el papa Francisco: una Iglesia madre, sensible, abierta a la escucha, responsable y misionera. Las raíces de la visión y de la experiencia eclesial del papa Francisco arraigan en la Iglesia de un continente que vive dinámicas con acentos diversos a los del Occidente septentrional. Sobre todo se destaca la importancia de la naturaleza popular de la Iglesia latinoamericana, construida a partir de una humanidad rica y diferenciada. De allí llega el desafío de comprender el estilo y el léxico de sus retos: piénsese en el significado diverso de términos como relativismo, secularización, evangelización, pueblo… leídos a la luz de la experiencia de este Sur. Los mismos senderos latinoamericanos y “meridionales” de la experiencia de Dios no coinciden con los de la especulación del norte del mundo al que estamos acostumbrados ni a la experiencia de la interioridad, que a menudo imaginamos en términos marcadamente individuales. El pueblo latinoamericano tiene siempre una dimensión radicalmente colectiva, de “pueblo”, y por ello capaz de estimular una especial creatividad y alegría colectivas
Se aprecia además con claridad que el Pontífice está actuando de una manera que torna obsoletos los rígidos esquemas del progresismo y del conservadurismo. Sería también miope pretender encasillar el año de pontificado de Francisco en las categorías de continuidad o discontinuidad con respecto a sus predecesores. Se exige, en cambio, tener la paciencia para evaluar la originalidad y el valor específico en este preciso momento histórico, y valorar oportunamente la especificidad in fieri de este pontificado. Leer más
Recuerdo cuando se proclamó la asunción de la virgen, allá por la década del 50. Ese fue uno de los primeros golpes que recibí por parte del templo al que concurría diariamente para prepararme para la primera comunión. Hice comentarios a los que me impartían catecismo. Todos ellos eludieron el tema explicando que era la madre de Jesús y etcéteras varios.
Por aquel entonces comenzaba la diáspora de la Iglesia. Sus dictados todavía no amenazaban a la feligresía, pero había unos cuantos que comenzaban a cuestionarse ya no solo la existencia del infierno; comenzaba a comentarse las muchas barbaridades que vivía el mundo, especialmente las bombas atómicas, la Segunda Guerra Mundial y la actitud de la jerarquía eclesial respecto de algunos sacerdotes “revolucionarios” que comenzaban a hablar de una “Iglesia hermana y madre” de los necesitados.
Los católicos vivieron décadas sin respuesta alguna. El Concilio Vaticano II, que lanzó un cambio, fue “olvidado” por los papas que siguieron a Juan XXII. El papa Polaco no hizo ningún esfuerzo y el que lo siguió, Ratzinger, tampoco.
De pronto aparece en escena Francisco.
Francisco termina con la “Iglesia Institucional” y promueve una Iglesia “Hermana y Madre”. Desde el primer momento de su papado surgen cambios que afectan lo establecido desde antiguo:
Francisco busca "obispos adaptados a las exigencias del mundo de hoy"
Francisco pide a obispos, parroquias y monasterios de Europa que acojan a familias de refugiados
El Papa y los cardenales ponen las bases para el regreso a la comunión de los divorciados vueltos a casar
"Los que caen en la ideología son cristianos que conocen la doctrina pero sin fe, como demonios"
Francisco y el G-8 desvelarán los nombres de los responsables de la lucha contra los abusos a menores
Francisco: "La Iglesia está llena de cristianos derrotados"
No hay cambios que no se hayan producido: desde el ámbito de la Iglesia ha otorgado el perdón a todas las mujeres que hayan abortado y se arrepientan; ha promovido encuentros como el gobierno cubano, Fidel Castro incluido, algo impensado antes; se ha comprometido dando la opinión de una Iglesia nueva y distinta en el orden político y social; ha sido categórico respecto de aquellos sacerdotes pederastas que ensuciaban el templo; acepta el control del número de hijos en el matrimonio; se ha comprometido con el medio ambiente; no utiliza el coche blindado que solían usar los papas anteriores (papamóvil) para trasladarse de un lado al otro; mantiene un diálogo permanente con todos aquellos que lo buscan porque necesitan el apoyo de una Iglesia que no puede solo responder al mandato de los poderosos; ha jerarquizado la presencia de la mujer en el ámbito de su participación en el templo más allá de la prestación de servicios domésticos en el templo, según había sido desde siempre.
Todos estos cambios han sobresaltado a una tradición a la que se habían hecho los que inocentemente adherían y los que negociaban con el pecado.
La tradición, alentada por una derecha sobresaltada; y no me refiero a la derecha política que cambia de actitud según le conviene: me refiero a su militancia. Destacan que la Iglesia tiene que moverse en torno de los principios que le han permitido sobrevivir a lo largo de los siglos como una institución cuya trayectoria no debería cuestionarse. Si así fue siempre, no entendían por qué el cambio que estaba impulsando Francisco.
La catolicidad que practicaban los católicos hechos a la vieja escuela, ha quedado si no en el olvido, sí en el desprestigio. Se acabó una historia en la que los católicos cumplían con su deber para con los demás a través donaciones, visitas a los hospicios, y prestando servicios en el templo. Por fin ser católico significa ser en los demás, estar y vivir con los demás para crecer todos juntos.
Falta mucho todavía en este largo caminar. Si los miles y miles de personas que se están acercando a Francisco ponen en acto su compromiso para levantar una nueva Iglesia habrá temblores, pero los cambios se mantendrán en pie.
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jueves, 28 de enero de 2016

LA EDUCACIÓN EN ARGENTINA


ARTICULO ESCRITO POR UNA PROFESORA DE ARGENTINA, NORA B. ARANA,PARA QUE VEAMOS EL ESTADO DE LA EDUCACION EN ARGENTINA. SERIA OPORTUNO ESTABLECER SIMILITUDES Y DIFERENCIAS ENTRE ESPAÑA Y ARGENTINA

Prof. Nora B. Arana


"... Leí que se han mandado a comprar unas máquinas para controlar el ausentismo de los docentes. Si ésto fuera real también les voy a pedir que desde el Estado

1) Se modifiquen los Diseños Curriculares vetustos que nada tienen que ver con los aprendizajes significativos que nuestros niños y adolescentes deberían poseer, 

2) Que se preocupe el Estado de la Infraestructura de las escuelas que poseen un déficit gravitante 

3) Asimismo, que cumplan con la Ley de Educación Sexual que NO se está dando como debería darse, 

4) Que los docentes cumplan con el rol de docente y NO de Asistente Social que nada tiene que ver con su papel como Educador, 

5) Que "todos" los niños y jóvenes cumplan con la obligatoriedad de su escolarización, 

6) Que el Fracaso Escolar reinante a lo largo y a lo ancho de nuestro país deje de ser un flagelo para la sociedad, 

7) Que las medidas que se tomen no sean con parches 

8) Que vayamos hacia una educación en los valores fomentando sentimientos y actitudes de solidaridad. Hay que promover, alimentar y sostener una ciudadanía instruída y activa, garantizada, que asuma la democracia llevándola a la práctica de nuestros hechos cotidianos 

9) Si se quiere construir una sociedad más igualitaria y más justa, es imprescindible, además de contar con políticas educativas adecuadas, articular políticas económicas y sociales que garanticen la provisión de necesidades básicas que constituyen el cimiento de la ciudadanía y la realización práctica de los derechos sociales. Por último: Hay que colocar los principales recursos en la ESCUELA pues es la escuela el lugar de donde se puede revertir, aula por aula, la crisis social.

Necesitamos, como sociedad, políticas coherentes. YA BASTA de medidas furtivas, ligeras, frágiles y políticas con grandes retrocesos.

Como siempre lo expreso: Tenemos años de obstrucciones, de paralizaciones y de confusiones en esta materia pendiente, la de la Educación. Hace años que el país no avanza con la determinación y la fuerza que necesitamos. Hemos perdido ideas y eficacias capaces de impulsar al país, reforzando y consolidando transformaciones cualitativas e imprescindibles y sin las cuáles no será posible una inserción inteligente y exitosa en las nuevas realidades de este siglo.
Vuelvo a escribir: Todos sabemos que la educación es el mejor instrumento de acción social que existe en toda sociedad. Sólo por esta vía, invirtiendo en ella, haciendo de ella la más importante de las políticas públicas será posible el progreso individual y colectivo para los argentinos. Prof. Nora B. Arana
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domingo, 24 de enero de 2016

LA DESIGUALDAD GENERA RIQUEZA, Marhuenda dixit

Carlos A.Trevisi

En efecto. Prueba de ello es Amancio Ortega, propietario de Zara y gran empreario español, que manda fabricar las prendas que comercializa a la India y a China (basta con ver las etiquetas que vienen adosadas: "made in India", "made in China") en lugar de dar trabajo a los españoles. Seguramente los españoles no servimos para fabricar vestidos que se venden a 30 euros, ni tampoco sirven los europeos. 
Claro está que en esos remotos países los "beneficiarios" de la riqueza son los operarios que trabajan 15 horas diarias a euro y medio la hora Aquí, en la Europa que los marhuendas nos alientan a tomar como ejemplo, entendemos que es una barbaridad que así sea:es preferible el paro antes que la humillación del euro 50 por hora de trabajo. 
Seguramente un devoto de Felipe González (y viceversa), el hombre más rico del mundo (o casi), un al Slim, hace lo mismo.

Soros, un gran especulador financiero, advierte ya en 1991 del peligro que una Alemania unificada pudiese, “perjudicar el equilibrio de fuerzas en Europa… No es difícil ver de qué manera podrían aparecer nuevamente las condiciones de entreguerras. Una Alemania unida se convertirá en el poder financiero más fuerte y desarrollará a la Europa Oriental para su propio espacio vital… una terrible pócima encantada" 

Abundar 

http://www.bibliotecapleyades.net/sociopolitica/esp_sociopol_rothschild12.htm)

Marhuenda, director del diario La Razón, candidato perenne en los medios que aprueban la gestión del PP y pintoresco y punzante periodista (¿periodista?) para con aquellos que, sensibles a la realidad de miserias que viven tantos millones de españoles critican a Rajoy y las estrecheces que ha provocado, insulta y desprecia a colegas que no admiten la gestión de un gobierno esclavizado por Alemania y la banca. 
No me interesa destacar sus incongruencias. Marhuenda es un hombre del sistema y cualquiera que sepa de lo que hablo cuando digo "sistema" se dará cuenta de la tribulación que anima sus pensamientos. No se puede acusar de "panda de marxistas" a medio mundo que discrepa con lo que uno piensa; no se puede admitir que millones de persona vivan en el exilio en su propio país. No podemos dar por buena una educación solo porque es gratuita, ni tampoco a nuestra sanidad, ni a la democracia  porque elegimos a nuestros políticos cada cuatro años, ni agradecer a nuestros empresarios por su "generosidad", ni conformarnos porque "no hay más remedio". 
Los invito a que veáis el vídeo que he incluido más abajo no tanto por lo que dice Marhuenda, que tiene todo el derecho a pensar lo que le parezca, sino más bien por su actitud gestual de burla y desprecio para con los tertulianos que lo acompañan.


Abundar
http://www.publico.es/sociedad/en-las-redes/marhuenda-asegura-desigualdad-genera-riqueza.html

En lo personal soy escéptico aunque sigo siendo optimista. Tarde o temprano estos bichos malignos desaparecerán. Espero que esto suceda antes de que colapse el sistema. Solo así habrá esperanzas de que todo cambie.

Publicado por Fundación Emilia Mª Trevisi en 12:37 No hay comentarios:
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viernes, 22 de enero de 2016

¿ SERÁ VERDAD QUE SE LO VIO A AZNAR COMPRANDO UN REVÓLVER?

Carlos A. Trevisi

La politica se plasma desastrosamente porque está en manos de gente que obedece los mandatos de los que dirigen el cotarro. Por lo general se trata de gente -me refiero a los que obedientemente levantan la mano en la Cámara de diputados- que viven con holgura. No importa que sean sabidos: les basta con saber cuál es el botón que hay que accionar para cumplir con su cometido. En pocas palabras es suficiente que sepan que la mano derecha es aquella con la que se escribe y con la que se apulsa el botón para decir que sí o que no según el mandato de los que sí saben algo más que ellos. Así, pocas veces lo hacen sin equivocarse aunque más de un distraido/a  que está jugando con su tablet...
Hay otros, inteligentes, que ostentan cargos espectantes que los autorizan a tomar decisiones importantes.
Todos ellos participan de una organización llamada "partido político", una empresa, que, como tal, tiene cargos que cubrir. Por lo general se pone al frente al que mejor "pinta" por su lucidez y empatía y se nombra administrador-gerente al que  maneja el dinero. Se agrega al entorno institucional a un secretario/a general que "vocea" los proyectos. Hay otra gente  que cubre las espaldas de los dirigentes principales. Por lo general son personas sonrientes que, de ser nesario, proceden con altitud de miras para dejar bien parada a la "empresa" y a sus mandantes.  Como suele suceder, los altos cargos que ejercen los vinculan con el mundo de la economía y de las finanzas. Así, cuando terminan sus mandatos, se incorporan a ese ámbito facilitando contactos para continuar la gestión iniciada entonces para favorecer el crecimiento del país. 
A veces, los que ejercen los más altos cargos son motivo de burlas que lanzan eserpénticos periodistas. Es la parte más dura de la política: que cualquiera se les ría en la cara. Pero el sacrificio vale la pena. Todo sea por la patria. 
Esto es todo más o menos.
Se dará cuenta ahora de porqué se lo vio a Aznar comprando un revolver:  se están cargando a su sucesor, y no hay derecho. Se dice que está dispuesto a asumir el error de haberlo designado. 
Don José maría, ¿acaso estará pensando en sui... ?  No lo haga, por favor. ¡Usted hace falta! ¿Quién podría sentarse en Washington de igual a igual  con el presidente de la nación más poderosa de la tierra apoyando sus pies sobre una mesa?


Publicado por Fundación Emilia Mª Trevisi en 17:58 2 comentarios:
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jueves, 21 de enero de 2016

ALGO MÁS SOBRE ARTE: FLORENCIA

  • He visitado Florencia al menos 3 veces. Si hay un lugar en el mundo 
  • donde viviría, ese lugar sería esta ciudad. Acaso echando una ojeada 
  • a las imágenes que nos muestra Wikipedia sería suficiente para entender
  • mi pasión por disfrutar de sus encantos. 
  • Disfrutad de la creación más fastuosa que ha concebido y plasmado 
  • para siempre la genialidad de los artistas que la vistieron con obras de arte
  • inigualables.(Carlos A. Trevisi)

    Santa María del Fiore - Wikipedia, la enciclopedia libre

    https://es.wikipedia.org/wiki/Santa_María_del_Fiore
    Florence Duomo from Michelangelo hill.jpg ... María de la Flor es la sede episcopal (en italiano duomo) de la archidiócesis católica romana de Florencia, Italia.
    ‎Historia - ‎Cúpula - ‎Fachada - ‎Interior
      La Basílica Catedral Metropolitana de Santa María del Fiore, o Catedral de Santa María de la Flor es la sede episcopal de la archidiócesis católica romana de Florencia, Italia. Wikipedia
      Dirección: Piazza del Duomo, Firenze, Italia
      Altura: 114 m Consejo de Edificios Altos y Hábitat Urbano
      Provincia: Provincia de Florencia
      Arquitectos: Filippo Brunelleschi, Giotto, Arnolfo di Cambio, Francesco Talenti
      Estilos arquitectónicos: Arquitectura neogótica, Arquitectura del Renacimiento, Gótico italiano

    Imágenes de Duomo de Florencias
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    Más imágenes del Duomo de Florencia

    Catedral de Santa Maria del Fiore (el “Duomo”) - Florencia.es

    www.florencia.es › Arquitectura y Arte › Los monumentos › las Iglesias
    Catedral de Santa Maria del Fiore (el “Duomo”), La Historia, La Cúpula de la catedral, El Interior - Florencia.es.

    Spanish - The great museum of Florence's Dome - Opera di ...

    www.museumflorence.com/es
    ... la Cripta de Santa Reparata y el Museo dell'Opera. Si no has visto questo no has visto Florencia! Apre a Firenze il nuovo Museo dell'Opera del Duomo.

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