martes, 26 de mayo de 2015

AL DÍA SIGUIENTE DE LAS ELECCIONES...

Por Carlos A. Trevisi

En mi afán por encontrar una respuesta a los interrogantes de los porqués de todos estos desaguisados que nos toca vivir,  nuestro partido, GUADARRAMA EN MARCHA, había abordado las múltiples causas que anidan en la sociedad a través de los dos objetivos que se había impuesto: la EDUCACIÓN y la CULTURA Se trata de circunstancias que nos afectan a todos y de las que todos somos responsables, VICTIMAS  Y VICTIMARIOS a la vez. El intento de transitar por ese mundo de escaseces afectivas, volitivas, intelectuales y hasta de limitaciones de nuestra libertad de acción, el sistema impulsa a la ciudadanía a abandonar  principios que no acaban de consolidarse con la fuerza que sería menester. La sociedad, así, se torna agresiva e  implanta como modus vivendi el sálvese quién pueda o, incluso, el delito.

Llevará mucho tiempo resolver el dilema. Hemos dado un puntapié inicial como para que nuevas personas, más jóvenes y con más fuerza, se hagan cargo del problema.

Operativamente solo se lograría si los vecinos de cada ayuntamiento asumieran que no se trata de votar ideologías, sino idearios que, a diferencia de aquellas, son más abarcativos y no padecen de la cerrazón en la que siguen imperando posturas de izquierda o de derecha.

En nuestro ideario cabían todos, fuera cual fuese su ideología, pero no alcanzó. No creo que en partidos como PODEMOS haya sido la ideología la que primara sino más bien las iras que desató el PP con actitudes francamente repudiables como las de algunos personajes que pagaron caras sus osadías. A la cabeza de todo esto está la mentira, los delincuentes que lo habitan y la falta de reconocimiento de sus electores ante el disparate de una campaña que solo destacó por los logros económicos en un país en el que sigue habiendo casi 5 millones de desocupados.  
El cambio se inicio con aquella reunión en la Plaza Mayor de Madrid un  14 M. Los dueños del poder la vieron como una amenaza y no dejaron de comentar que se trataba de una maniobra anti sistema, recomendando a los revoltosos que se organizaran institucionalmente para poder hablar. Aquello fue el puntapié inicial del cambio que dio lugar organizaciones que en poco tiempo se fueron transformando en partidos políticos que poco tenían que ver con los tradicionales.

Acaban de tener lugar las elecciones. Guadarrama, nuestro centro de interés, ha arrojado los resultados que se esperaban.
Comencemos por nuestro partido. GUADARRAMA EN MARCHA.  No hemos conseguido el número necesario de votos como para poder “meter” un concejal. Estaba previsto que algo de esto sucedería. CULTURA Y EDUCACIÓN, nuestras propuestas, no satisficieron a los vecinos; no era el momento adecuado. Necesitaban otros proyectos; y es razonable que así haya sido. La gente tenía otros intereses que se reflejan desde las necesidades de aire puro que el PP no estaba en condición de aportar  ni en muestra villa ni en el resto de España. Los pocos votos recibidos -66-  nos han dejado, sin embargo, la certeza de que no han sido de circunstancias: son 66 amigos que compartieron nuestro ideal. Les estamos muy agradecidos, lo mismo que a muchos otros que también lo compartieron pero nos manifestaban que en este momento se trataba de poner en blanco sobre negro las miserias del PP en toda España. Así, una nueva fuerza, SÍ QUE SE PUEDE,  canalizó ideales de cambio que encajan más con las urgencias de España  que con las  de la cultura y educación que propuso Guadarrama en Marcha.
APPG –el partido que gobierna Guadarrama- es un partido local que se escindió del PP, quitándoles el gobierno del pueblo en las elecciones del año 2011. En lo personal mantenemos una relación que no alcanzó al encuentro por graves diferencias con el que fuera Director del Patronato de Cultura, a quién denuncié por registro ante alguna irregularidad que lo involucraba. Ante las resoluciones que se adoptaron respecto del caso, decidí alejarme de las tareas que cumplía en el Patronato como profesor de inglés. Esto afectó la relación administrativa para con el gobierno municipal, pero no la personal, especialmente con dos de ellas: la alcaldesa y con la concejala de Cultura.
En estas elecciones APPG volvió a ganar la alcaldía, dejan atrás al PP por una diferencia aún mayor -500 votos- de la que lograra en 2011.

El PP tiene una trayectoria penosa en Guadarrama. El alcalde que precediera a la actual alcaldes aha sido procesado y, según tenemos entendido, su causa sigue pendiente. No tuvo ningún reparo en hacer lo que más convenía a sus amigos y acaso a él mismo; no por nada terminó como terminó. En un partido serio tendría que haber desaparecido de la escena política. El PP pese a su trayectoria, lo impulsó a candidato a otro municipio done ganó las elecciones.

VOX es uno de los partidos nuevos en Guadarrama. Su fundamento ideológico enraíza con el OPUS DEI, de dónde, sin duda,  tienen que haber provenido  los miles de euros que han invertido en la campaña. Su candidato en primer lugar para la alcaldía es el mismo hombre al que hiciera referencia “ut supra”. Se trata del sujeto que presidía el Patronato de Cultura. Si bien en la sierra de Guadarrama predomina la derecha, su performance no ha satisfecho al electorado que apenas ha sumado pocos votos. Tan pocos como para que solo pudieran poner un concejal en el gobierno del ayuntamiento y justo a ése. 

SÍ,  SE PUEDE,  es un Partido local de reciente creación que sigue las líneas de PODEMOS,  el partido que lidera Pablo Iglesias. Acaba de tener resonantes posicionamientos en el orden nacional. Guadarrama no es ajena a ese crecimiento. Ha logrado 3 concejales, algo verdaderamente excepcional. Su logro electoral, incluso en Guadarrama, se ha debido al prestigio que ganaron a partir del 15 M (indignados). Es curioso traer a colación que en aquél momento desde el PP se referían a los manifestantes  como “antisistema” insistiendo en  que más les valdría institucionalizarse para luchar desde adentro en lugar de esandalizar en la calle”. Por lo visto no les ha ido mal siguiendo el consejo. 

IU es un partido con una trayectoria impecable salvo por algunas irregularidades, que yo llamaría administrativas, jamás delictivas, que no alcanzan a enturbiar su actuación política. La invasión de PODEMOS en el espectro político y una conducción  algo perimida del partido, empañan la gestión de su candidato a las elecciones presidenciales del mes de noviembre: un hombre joven, inteligente cuya imagen habla de un político que pudo haber aportado mucho, como lo hiciera el que lo presidió.

UPYD, al igual que GUADARRAMA EN MARCHA , no obtuvo los votos necesarios para entrar al Consejo Deliberante. Aunque por razones distintas a la de nuestro partido, una formación puramente local, UPYD ha sufrido las consecuencias del deterioro que registró  en el orden nacional donde se precipitó al vacío por problemas internos. Me permito lamentarlo porque su primer candidato era un hombre muy cualificado.

El PSOE local sigue demostrando que poco le queda por hacer en el orden local. Prendido desde siempre de las directivas que emanan de Madrid su campaña solo se remitió a fustigar a los partidos que participaban en las elecciones locales. Acaso en el orden nacional siga vivo –así lo demuestran los votos conseguidos en los reciente comicios en toda España- pero en Guadarrama ha perdido peso.

Finalmente, agradecemos a todos aquellos que han colaborado ya en la acción para promover el partido como en la de ejercer el voto favorable a nuestro ideario. Ya sabemos que un mínimo de 66 ciudadanos de nuestra villa comparten nuestras iniciativas. Y no es poco, sobre todo teniendo en cuenta los intereses cruzados en los que se llegó a esta elección.

Nuevamente muchas gracias. Seguiremos luchando desde la ASOCIACIÓN GUADARRAMA EN MARCHA EN POS DE PRINCIPIOS QUE NO SE PUEDEN POSTERGAR. 

miércoles, 20 de mayo de 2015

EN RECICLAJE A LAS 8.30 EL JUEVES 21

OS RECORDAMOS 


GUADARRAMA EN MARCHA, 
el partido diferente  que aborda 
LA CULTURA Y LA EDUCACIÓN.


NOS REUNIREMOS EL JUEVES A LAS  8 Y 30 DE LA TARDE 
 EN RECICLAJE PARA QUE  NOS FORMULÉIS 
TODAS LAS PREGUNTAS QUE QUERÁIS.

HABRÁ UNA INTRODUCCIÓN DEL SECRETARIO GENERAL 
-NO MÁS DE TRES MINUTOS- Y A CONTINUACIÓN ESTAREMOS A SU ENTERA DISPOSICIÓN PARA CONTESTAR A VUESTRAS INQUIETUDES

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EL LUNES PASADO HICIMOS UNA REPRESENTACIÓN ARTÍSTICA
 A CARG0 DE SOLANGE FREYRE
PARA DELEITE DE NIÑOS Y MAYORES

LA REPETIREMOS HOY, MIÉRCOLES,
 A LAS 18.30 EN EL PARQUE.
OS ESPERAMOS

LA ARTISTA SE PRESENTA COMO UNA ESTATUA QUE SE ACTIVA CUANDO LOS CHICOS TOCAN SUS VESTIMENTA
COMIENZA, ENTONCES, A CANTAR

EN LA PRIMERA ACTUACIÓN LOS CHICOS QUEDARON EMBELESADOS
TRAED A LOS VUESTROS
LA PASARÁN MUY BIEN


GUADARRAMA EN MARCHA, el partido que NO INCULPA A NADIE,
 que REPUDIA el "Y TÚ MÁS" y TIENE BIEN CLARO LO QUE HAY QUE HACER
EN MATERIA DE CULTURA Y EDUCACIÓN



¿POR QUÉ NUESTRO PARTIDO GUADARRAMA EN MARCHA?

Disculpen ustedes, por Carlos A. Trevisi

propósito  de este mundo


El ser humano
El hombre es lo que puede, no lo quiere
Sólo los más equilibrados quieren lo que pueden.
Vivimos en un mundo en el que se nos hace creer que podemos todo. Nos despierta intereses que no tenemos y de resultas empezamos a querer lo que no podemos.
El mercado es el instrumento del que se vale el poder económico para que aspiremos a tener  lo que no podemos. Nos empeñamos más allá de nuestras necesidades y llegado el momento de asumir nuestros compromisos no hay forma de hacerles frente.  Sobrevienen entonces angustias de todo tipo que terminan con la familia que es por su propia naturaleza el lugar del sosiego pues pone en común a sus miembros por el afecto.

La libertad
La libertad que tanto se cacarea no es tal. El que se cree que es libre porque puede opinar lo que le de la gana está equivocado. Se es libre cuando  se puede elegir. La primera libertad –y única, porque es íntima- es la que anida en nosotros. Cuando nos dicen que la libertad de cada uno termina donde comienza la de los demás mienten descaradamente. Mi libertad no termina en la de los demás: se amplía con otras libertades con las que comparto un espacio común en el que somos todos pares.    

El poder económico
El poder económico de las grandes corporaciones me impide moverme en libertad porque orienta la información de modo que lo que me llega ya ha sido filtrado por sus intereses.  En Europa estamos todos convencidos de que los piratas somalíes son unos asesinos descastados.
Un juicio más hondo nos permitiría ver  que la piratería la ejercen sobre todas las empresas que van a sus 4000 kms de costas a robarles lo único que tienen: pescado.
La Guerra de Irak fue otro ejemplo palpable: entre las armas de destrucción masiva y la ejecución de Sadam mediaban intereses petroleros que hace apenas dos semanas han quedado al descubierto: los principales actores que secundaron a Bush en la guerra se han quedado con todo el petróleo de Irak (menos Aznar, claro, que creyó que poniendo la cara para la foto…)

Ni hablar de los musulmanes: se dice que se van a quedar con la Europa Cristiana y van a imponer su feroz fe. Mientras tanto nadie dice nada de China que ya ha invadido Europa –basta con darse una vuelta por Guadarrama para ratificar el comentario. Los medios no  dirán nada porque la estabilidad  de la economía norteamericana –y del mundo- depende de los chinos. Los españoles deberían pensar que a corto plazo van a tener que contar con los moros para quitarse de encima a los chinos, que sí van a quedarse con todo. Se calcula que en China hay 100 millones de superdotados en la universidad o prestos a entrar en ella –ni que hablar de los que vienen atrás.  En España somos geniales –es un decir- pero apenas somos 40 millones. Que ni se les ocurra a los chinos asentarse aquí porque nos van a usar de miuras en las lidias.

El capital
Cuando comenzó a concentrarse el capital –empresas que se compraban unas a otras-  y no había dónde reinvertir las ganancias porque el mercado se había saturado (1965 +/-), se inventaron las islas Jersey, Bahamas y demás paraísos fiscales donde iba a parar el dinero “sobrante”, el que no se podía reinvertir en las empresas para seguir produciendo porque no había quien comprara. Era necesario quitar poder a las naciones estado –Argentina, Brasil, España y más –incluso Estados Unidos- para que pasaran a ser manejadas directamente por el poder económico-financiero que manejaban  los Kissinger, los Gardner y demás indeseables. Nada mejor para “negociar” la entrega que dictadores que hicieran viable el despojo al que se sometería a todos esos países. En democracia la resistencia al atraco es mayor: no es lo mismo negociar con Pinochet o con Videla que con todo un gobierno que tiene que debatir en las cámaras las grandes decisiones. Así, en América Latina, aparecieron militares gobernando en todas partes. Y los movimientos subversivos que aspiraban a derrocarlos: Castro, el Che Guevara, los tupamaros, el ERP y no sé cuántos más. Entonces aprendimos que los Tupamaros eran unos asesinos –como los piratas de Somalía- y que los militares eran los salvadores de la Patria (como el poder económico, al que entonces llamábamos YANKEES). Fue cuando un gran país como la Argentina de mi infancia se fue al garete: se derrumbó la universidad, las libertades para poder elegir, comenzó la desocupación, los pobres pululaban por todas partes y los ricos cuidaban sus caudales que ponían a buen recaudo en los paraísos fiscales. La Argentina debe exactamente la misma cantidad de dinero que algunos argentinos tienen “trabajando” en el exterior. En pocas palabras  esos argentinos, insisto,  tienen en la actualidad 200 mil millones de dólares fuera del país, exactamente la misma suma que debe el estado argentino, es decir todos los argentinos. Si  se pudiera confiscar ese dinero que está en manos de particulares, la Argentina no tendría deuda externa.

La historia se repite
Cabría preguntarse porqué las semejanzas entre aquello que pasó entonces, por ejemplo en la Argentina, y lo que está pasando ahora en todo el mundo. Si pones atención a lo que sucede en este momento las estadísticas del año 2009, publicadas en diciembre, dicen que los grandes empresarios  españoles, en medio de la crisis más feroz que azota España en muchos años, han ganado un 27 % más que en  el 2008. Los empresarios incluyen a Florentino Pérez, a Botín y a todos esos sinvergüenzas que distraen a la gente con el fútbol o regalando vino a sus clientes como ha pasado conmigo el último día hábil de diciembre cuando el gerente del banco me regaló vino en agradecimiento a nuestro pulcro desempeño con las cuentas y…. Etc. etc.). A mi me regalan vino y a los empleados los tienen con un dedo allá donde te dije. Por su puesto agradezco el vino (y me lo tomo), pero no me la creo. El problema es que nos creemos que tiene que ser así y que el problema es que a la gente no le gusta trabajar. (Joder!) No en vano me echaron de once colegios y me sumariaron en dos (siendo profesor, claro, porque siendo alumno yo pintaba para ser socio de Botín)

La realidad
La gente generalmente ve la realidad  desde su propia idea de lo que es la realidad. Me dirás que no puede ser de otra manera. Pero no es así. La realidad hay que mirarla desde la realidad misma
En lo personal he logrado compatibilizar “mi” realidad con “la realidad”. Cuando me adentro en la realidad intento ver a todos los que me acompañan en su transcurrir y voy descubriendo muchas cosas.
Por ejemplo, que la gente ve la realidad desde la información que recibe a través de los medios; que no sale a buscarla; que los medios están en manos del poder económico que deciden por la gente, no sin antes haber investigado el mercado que incluye a los políticos a los que consultan acerca de los “comos” del mensaje. Por ejemplo, Berlusconi es uno de los dueños de la cadena 5 de televisión española, pero para más INRI, el canal cuatro que era “socialista” –de PRISA- lo ha comprado la cadena 5, con lo que queda claro que cuando discutimos si derecha o izquierda somos unos idiotas venerables. No hay izquierda ni derecha; hay negocios que los políticos  nos hacen interpretar de un modo u otro para que los votemos.

El hombre ha pasado a ser un mero instrumento descartable. No tiene estabilidad en el trabajo –una mera fusión de empresas lo deja en la calle aunque sea competente-, cobra una miseria, se ha llenado de gran cantidad de cosas innecesarias que hay que pagar, su relación de pareja es también inestable –las separaciones y divorcios marcan records-, viven alejados de sus lugares de origen, apiñados en pisos de 50 m2, se casan tardíamente y hasta último momento viven una prolongada adolescencia en casa de  sus padres… en fin, su vida es una miseria. Ante circunstancias cómo éstas nadie sale en ayuda. Y me refiero a la ayuda válida, no a la limosna. La miseria trasciende y molesta. Siempre hay un chivo expiatorio a mano.
En la Argentina eran los “cabecitas negras”, “unos negros de mierda que se morían de hambre en sus provincias y emigraban a la gran ciudad: Buenos Aires. En España son los “moros” y los que vienen del este de Europa y también los “sudacas”.
Ni en Argentina ni aquí los miramos desde ellos mismos: lejos de su tierra, de la que han escapado para poder seguir vivos,  solos, sin trabajo, amuchados según su lugar de origen, mal vistos  por los lugareños, disfrutando de los mismos  beneficios asistenciales que los nativos… lo que se nos hace insoportable.

Empezamos a clasificarnos entre nosotros mismos; los que somos iguales de los que son diferentes. Ante el desconocimiento de lo que significa ver la realidad desde los demás, condenamos; los que vemos desde la realidad,  entendemos; los que ven la r4alidad desde ellos mismos dicen, como acaba de hacerlo una dirigente conservadora: “si seguimos en esta línea con los inmigrantes no vamos a caber en España”.

Eso es todo lo que pasa. El problema es que uno no puede ser inteligente según y conforme: para esto sí y para aquello no. Uno es inteligente o no lo es. Si lo es  y descalifica a los muertos de hambre disfrazados de empleados de banca, o del Corte Inglés o de empleados de pymes se está haciendo trampa, está desdeñando su propia capacidad y su afecto por la humanidad. (Ya que salieron a relucir las pymes: son  una gran estafa a la sociedad que nadie se atreve a tocar porque el 80 % de la riqueza de España viene de allí, de las Pymes, que tienen a la gente en negro y, cuando no, les pagan 1200 euros y arre, caballito! que por lo menos no te pego (aunque a veces te dejo tirado en un zanjón cuando pierdes un brazo atrapado en mi máquina mezcladora para hacer pan)

En fin, así es –creo yo por lo menos. Todo el mundo tiene derecho a pensar lo que le parezca pero para saber convivir es menester ser lógico para diferenciar, misericordioso para juzgar y certero para condenar. 


martes, 19 de mayo de 2015

FRANCISCO Y LA TEOLOGÍA DE LA LIBERACIÓN

A cincuenta años de mirase de reojo y sin tocarse el vaticano le abre las puertas a la Teología de la Liberación. Se acaba otro medio siglo de distanciamiento.

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El cardenal Oscar Maradiaga elogia a Cáritas Española

Al cabo de casi medio siglo de desconfianza y malentendidos, el Vaticano ha recibido por la puerta grande al sacerdote peruanoGustavo Gutiérrezpadre de la “teología de la liberación”, quien protagonizó el miércoles la conferencia de prensa sobre la asamblea de “Caritas Internacional”, que reúne las organizaciones de 162 países para elegir nuevo presidente.

En su comparecencia de despedida al cabo de dos mandatos de cuatro años, el cardenal hondureño Óscar Rodríguez Maradiaga, manifestó que “la Cáritas de España es una de las mejores de la confederación. Hacen un gran esfuerzo por dar alimentos a personas que no tienen trabajo desde hace años. Algunos días reparten un millón de comidas”. El próximo jueves, el jovencardenal filipino Luis Tagle, será elegido para tomar el relevo como presidente mundial.

Pero la “estrella” de la conferencia de prensa en el Vaticano fue el dominico peruano de 86 años Gustavo Gutiérrez, quien presentará a los 300 delegados de la Asamblea una ponencia sobre la expresión “Iglesia pobre para los pobres”, utilizada por el Papa Francisco en los primeros días del pontificado.

A diferencia de muchos teólogos de la liberación que cayeron en el marxismo o la violencia, el padre de la “teología de la liberación” nunca ha sido sancionado por el Vaticano pues ha aceptado las indicaciones de Roma cuando le han sugerido cambios en algún artículo o libro.

De hecho, el cardenal Gerhard Müller, prefecto de la congregación de la Doctrina de la Fe nombrado por Benedicto XVI, acudía muchos veranos a seminarios teológicos con Gustavo Gutierrez, que completaba con algunas semanas como misionero en aldeas perdidas de Perú.

Hace unos meses, el cardenal Müller y el dominico peruano, presentaron juntos el libro escrito a medias “Del lado de los pobres”, en que los capítulos corresponden alternativamente a uno u otro autor.

«Un clima diferente»

El propio Gutierrez recordó que la “teología de la liberación” ha sido siempre respetada como tal por la Congregación de la Doctrina de la Fe que, en cambio, ha condenado errores, a veces muy graves, de algunos miembros de esa corriente.

A varios periodistas que consideraban su presencia en la Sala de Prensa del Vaticano como una “rehabilitación”, el veterano teólogo respondió que “sólo podría haber rehabilitación después de una des-habilitación, pero este no es el caso. Además, el clima de la teología es hoy diferente”.

Expresándose con cierta dificultad en italiano o inglés, Gutiérrez insistió una y otra vez en que “lo importante no es la teología sino la espiritualidad. Lo importante es vivir la fe, practicarla con obras como enseña el Evangelio. No dice ‘id y haced teología’ sino ‘id y haced discípulos en todas las naciones’. Lo importante no es la teología, sino el Evangelio”.
Impresionado, el portavoz del Vaticano, Federico Lombardi, le dio las gracias “por este testimonio de humildad de un teólogo”.
Preguntado si la inminente beatificación del arzobispo mártir salvadoreño Oscar Romero y su propia presencia en una conferencia de prensa en el Vaticano significaban “la caída de un muro como el de Berlín”, el dominico peruano volvió a quitar importancia a su persona y subrayó que “ha cambiado el concepto de martirio, que antes se limitaba sólo a la muerte por ‘odio a la fe’. Ya desde la conferencia del episcopado latinoamericano en Aparecida se considera martirio dar la vida ‘por Dios, por la Iglesia y por el pueblo’”.
Ante la pregunta de si volvería a escribir hoy todo lo que ha escrito en el pasado, el anciano teólogo, bregado en mil polémicas, respondió que “la teología es como una carta de amor a Dios, a la Iglesia y a mi pueblo. Una vez pregunté a una persona si escribiría a su esposa, al cabo de veinte años de matrimonio, la misma carta de amor que cuando eran novios. Evidentemente, no se escribiría de la misma manera, pero el amor es siempre el mismo”.

sábado, 16 de mayo de 2015

REFLEXIÓN A UNA SEMANA DE LAS ELECCIONES LOCALES

Por Carlos A. Trevisi, desde GUADARRAMA EN MARCHA

GUADARRAMA EN MARCHA, un partido que no miente, que aborrece el "Y TÚ MÁS"; que invita a la ciudadanía a PARTICIPAR ALGO MÁS QUE DE VISITA, como CUANDO SE NOS LLAMA A VOTAR; que no está atado a ninguna ideología, aunque sí a un ideario que tiene a la gente como principal protagonista.


El lunes 18 del corriente mes comienza una semana que culminará con las elecciones el día 24.
Una vez más nos ponemos en contacto con vosotros para haceros llegar nuestros últimos artículos. Son para que reflexionemos acerca de las decisiones que hemos de tomar para poder votar según a lo que aspiremos para Guadarrama.


Hemos visto, según leímos otras propuestas, que GUADARRAMA EN MARCHA es el único partido que aborda la educación y la cultura como factores determinantes de nuestro futuro. Para enrolarse en nuestra postura es menester que analicemos cuidadosamente lo que significan ambas cosas. 
Como dijimos en algún artículo que precede a éste, TODOS SOMOS CULTOS por aquello que han sembrado a lo largo de nuestras vidas. Sin embargo no siempre la EDUCACIÓN recibida ha satisfecho la calidad que es imprescindible para abordar los cambios. Por el contrario, las más de las veces, hemos recibido una herencia que bien puede denominarse CONTRACULTURAL: no sabemos ponernos en común, no entendemos lo que significa PARTICIPAR - de hecho la mayoría nos conformamos con ir a votar delegando nuestra responsabilidad en políticos que ni siquiera conocemos.

Hemos explicado más de una vez que SER EDUCADO NO ES SABER CUÁNTO MIDE EL TAJO NI EL TIEMPO QUE LLEVÓ CONSTRUIR EL MONASTERIO DE EL ESCORIAL. Es mucho más que eso; es alimentar esas potencias que nos animan como seres humanos hasta transformarlas en ACTITUDES. No es cuestión de saber lo que significa amar, hay que amar; lo mismo ocurre con nuestra VOLUNTAD, hay que esforzarse para lograr encausar nuestros proyectos de vida según aspiramos a que sean; con nuestra INTELIGENCIA, hay que alimentarla a diario para ver la realidad tal cual es y no como queremos que sea, y con nuestras CAPACIDADES PARA SER LIBRES, QUE SER LIBRES NO SIGNIFICA PODER ELEGIR un programa de entre la multitud que ofrecen las antenas de televisión, SINO ASUMIR CONSCIENTEMENTE QUE LA VERDADERA LIBERTAD ANIDA EN NUESTRA CONCIENCIA

ESTOS TEMAS, QUE SON INELUDIBLES, INTENTAREMOS PONER EN MARCHA. Muchas gracias por la colaboración que nos habéis prestado.

Os recordamos que el lunes 18 y el miércoles 20 presentaremos en la Plaza Mayor a las 7.30 de la tarde, una hermosa puesta en escena a la que podréis acudir con los niños.

Del mismo modo, el jueves 21 dialogaremos con los asistentes a nuestra presentación en RECICLAJE, a las  20 Y 30. Será mas bien una presentación  de vosotros, vecinos de Guadarrama, que formularéis  todas las preguntas que creáis necesarias. 

NO HABRÁ DISCURSOS DE GUADARRAMA EN MARCHA. 
APENAS UNAS POCAS PALABRAS - NO MÁS DE 5 MINUTOS- DE ALGUNO DE LOS CANDIDATOS DEL PARTIDO PARA AGRADECER VUESTRA CONCURRENCIA.
Muchas gracias, nuevamente

Carlos A. Trevisi, Secretario general

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PROPUESTAS DE GUADARRAMA EN MARCHA

viernes, 15 de mayo de 2015

EL ODIO

por Carlos A. Trevisi

Se odia desde la incapacidad de amar.
Los trastornos afectivos que nacen de la angustia de no poder satisfacer nuestras necesidades básicas, unido al hecho de que  este mundo del sálvese quien pueda nos trastorna al no poder llevar a cabo los proyectos que impulsan a una vida mejor más acorde con nuestra forma de  ser, terminan imputando a los que sí lo han logrado, haciéndolos culpables del desaguisado de nuestra propias vidas.

Una educación que omite lo actitudinal como recurso para la convivencia, el desapego a los valores que han sido tradicionalmente factor de unidad -la familia- , la pérdida de un afán creativo, tampoco logrado por la impartición de una educación de almacenamiento de datos antes bien que investigativa, y las nuevas tecnologías que nos atomizan a extremos que ya se denuncian como factores determinantes del ostracismo en el que vamos cayendo millones de personas, nos impulsan, ante la falta de logros personales,  a reflexionar.

Los hechos demuestran, que no todos cabemos en este mundo. Están los que no llegan a “ser” porque no logran su afán por “tener”; los que han logrado 
tener sin “ser” y lastran sus vidas y la de los demás con egoísmo, y los que no son  porque no  han visto la realidad tal cual es  sino como ellos se la imaginaban.

Desgraciadamente prima el tener. En su interés por acumular riqueza algunos pierden de vista al prójimo. En esa pérdida de reconocimiento el prójimo desata su odio. No admite sino culpas ajenas. Se siente aplastado, vituperado. No admite que ha perdido la senda de ser solo porque sigue viviendo en un mundo que ya no existe; no se ha dado cuenta de que carece de la capacitación necesaria, tal la velocidad del cambio; que no ha aceptado el desafío por su escasa voluntad, de su decrepitud intelectual, de su falta de comprensión de una nueva forma de vida que ya no le regala nada y de la que no es responsable: el poder lo ha aniquilado, le ha quitado la imaginación para salir adelante.

Es entonces, ante esta falta de salida que se le ofrece, que comienza a odiar. No tiene nada, no progresa, no sabe qué hacer con sus hijos, con su vida, se pone violento, exterioriza su desencanto y furia hiriendo a los más allegados, sobre todo a aquellos que han logrado sobrevivir (no digo tener éxito, solo sobrevivir); se junta con otros desgraciados que carecen de fuerza para salir adelante, se consuela ante la falta de salida repudiando a todo el mundo.

A diferencia del mundo que ha quedado atrás, donde el peligro era la escasez –la falta de lo necesario para salir adelante enfrentaba a la gente entre sí  y donde la miseria ponía a la gente en común- no había nada para nadie-, ahora, al habernos atomizado, ya no hay puesta en común, no hay con quién coincidir para recrear nuevas circunstancias que nos permitan salir adelante. Se rompe toda la estructura que sostenía nuestras vidas y no tenemos a quién acudir.
La desesperación se hace con nosotros y el odio comienza a primar 


martes, 12 de mayo de 2015

LOS POLÍTICOS SÍ, PERO LA CIUDADANÍA ¿QUÉ?

Comenzar este articulo diciendo que la gente se ha hartado de los políticos, que no cree en las instituciones, que ni siquiera le importa ir a votar sería un lugar común.
Más allá de las razones que se exponen para que sea así, existen algunas otras que nadie se anima a explicar como verdaderas causales.

Voy a ser crudo, como siempre lo he sido.

Acabo de ver en la propaganda de un partido local a una mujer que me dijo en una ocasión que no había visto la película Los Borgia porque era católica. Está en todo su derecho, no faltaba más.

Del mismo modo, un candidato del mismo partido que manifiesta que ha sido responsable de la cultura en Guadarrama, no lleve una sola propuesta que indique que lo ha sido y exponga sus esmeros por lo que le cupo hacer detallando cuáles han sido sus logros y lo que ha dejado para muestra de su gestión mientras lo era.  También está en su derecho, ¿Por qué no?

Ante las dudas que me asaltaron leyendo sus propósitos decidí inmiscuirme en algunas páginas Web –a las que llegué partiendo de su partido. 

Me dio la impresión de que su óptica contempla la realidad a partir de una percepción que no acaba de transformarse en reflexión, o lo que es peor, que no ven la realidad más allá de lo que su gente estima que es y no desde la realidad misma. Reitero mi ¿y por qué no?
Me encantaría, con todo el respeto que me merecen, que la señora que no vio el film lo viera, mostrando que su ideología es tan fuerte como para que una película no pueda  ponerla en riesgo. Respecto  del caballero que no muestra su actuación al frente de la cultura del pueblo me encantaría que expusiera sus logros dado que tendría que estar tan orgulloso de su gestión como para esconderlos por simple modestia, que es, imagino, la única razón por la cual no expone sus logros. Me ha llamado la atención, igualmente, que en su proyecto no se presentara ninguna iniciativa que apelara a la gestión del Papa Francisco respecto de las necesidades de los pobres, o de la reforma que está operando en la Iglesia.

Esto me ha llamado a reflexionar acerca de la gente que en unos días va a votar. Si los partidos políticos se dirigen a la ciudadanía en estos términos es porque la ciudadanía no tiene en claro cuáles son las prioridades a las que tiene que volcarse llegado el momento de decidir quién es quién, qué trayectoria tienen los candidatos en su vida pública, qué han hecho en beneficio de la comunidad, si tienen algún apego institucional por organizaciones que no tienen que ver con la política sino más bien con sus vidas personales, si sus proclamas son simples ideas que lanzan para conseguir votos  y, en fin, muchos otros detalles que sería menester que todos conociéramos. 

Como esto no es así, la gente es carne de cañón: les mienten, no cumplen con sus promesas, caen en el “negocio” de tener al alcance de su mano mil oportunidades para delinquir, y los entretienen hablando mal de los demás partidos. Cuando el desinterés de la ciudadanía llega al límite (“qué me importa! ¡son todos iguales!”) fracasa el sistema: entre que no se nos brinda la posibilidad de que entendamos  los cómos, los porqués, para qué, y con quién de los proyectos, y nos ha dejado de interesar averiguarlo, el sistema fracasa, insisto, porque sin participación de los interesados, sin la voluntad ni inteligencia de romper con el ostracismo en el que caemos, nos atomizan y se hace imposible una puesta en común de los intereses de la comunidad.  Comienzan a reinar las ideologías antes bien que las necesidades que son imprescindibles de ser resueltas.

Los políticos no hacen más que aprovechar esta dejadez.
Los ciudadanos les echamos la culpa de lo que pasa.

 Y ¡Viva la Pepa! Todo sigue igual.

NB. Afortunadamente ya no es solo que se huele el cambio; ya se ha instalado. Caras nuevas, ignotos candidatos y jóvenes que entienden que hay que hacer las cosas de otra manera. Va a ser difícil, pero vamos camino de intentarlo. GUADARRAMA EN MARCHA  está en eso: basta de mentiras, de "y tú más", de echarle mierda encima a los que "compiten" entre sí, a la miseria en la que está cayendo España en lo cultural, lo educativo, en las ciencias...  



lunes, 11 de mayo de 2015

ACTOS DE LA SEMANA DEL 12 AL 21 MAYO DE GUADARRAMA EN MARCHA



GUADARRAMA EN MARCHA
Un partido que apuesta por la cultura y la educación

***

ACTIVIDADES DURANTE LA SEMANA DEL 18 AL 21 DE MAYO


LUNES 18 Y MIÉRCOLES 20 DE MAYO
EN LA PLAZA MAYOR, REPRESENTACIÓN ARTÍSTICA  A LAS 19.30
Espectáculo en el que se unen MAGIA y DELEITE.
QUEDAÍS TODOS INVITADOS: MAYORES JÓVENES Y NIÑOS

***

JUEVES 21 DE MAYO EN RECICLAJE A LAS 20.30
Presentación de GUADARRAMA EN MARCHA  a cargo de CARLOS A. TREVISI
Será un acontecimiento inédito: unas pocas palabras del presentador y, a continuación

LOS ASISTENTES FORMULARÁN PREGUNTAS 


NO HABRÁ DISCURSOS, NI PROMESAS, NI MENTIRAS. 
SOLO CIUDADANOS PREGUNTANDO Y  “GUADARRAMA  EN  MARCHA” RESPONDIENDO.

EL ACTO ALIENTA  LA PARTICIPACIÓN, UNA DE NUESTRAS PREMISAS.

domingo, 10 de mayo de 2015

¿QUIÉN ES CARLOS A. TREVISI?

GUADARRAMA EN MARCHA HACE CONOCER A SU CANDIDATO A LA ALCALDÍA DE  LA CIUDAD

Cómo piensa y como siente Trevisi
Muestrario de la vida de trabajo e Trevisi
       Entre otras actividades: Libros publicados
Trevisi en INTERNET

“Si algo ha caracterizado a Carlos Trevisi es la multiplicidad de de actividades que ha desarrollado a lo largo de su vida. Taxista, tendero, policía, escribidor –“nada de escritor, apenas escribidor”, suele decir- docente en todos los niveles de la enseñanza, asesor pedagógico, diseñador de soft educativo, conferencista,  traductor simultáneo y traductor judicial inglés castellano, periodista gráfico y radiofónico, ensayista, miembro de consejos académicos en congresos de informática educativa,  y qué no. Cuando se le pregunta a qué se dedica responde : “a reflexionar “

Su actitud de vida la resume en pocas palabras: “Respondo intelectual, volitiva y afectivamente a unos principios que enaltecen mi condición de hombre libre en permanente lucha contra la injusticia e impulsado por la misericordia que despiertan en mí los  desposeídos del mundo, provengan de donde provinieren, y la repugnancia que me provocan los necios  ignorantes, que no la ignorancia, que me duele, o los intelectualoides universitarios que obtienen sus títulos por correo sin haber pisado la universidad, o los "cultos" de diccionario  que se creen sabios por saber cuánto mide el Tajo, o los que se dicen católicos sin ser cristianos. 

Así, el nutriente fundamental de mi concepción de la vida es que no hay idea, ideario ni ideología que pueda provocar la muerte de una sola persona, ni su sufrimiento, ni su pobreza en nombre de absolutamente ningún principio, ni siquiera el de la libertad. Entiendo que la vida es un derecho, no una obligación, y que, en virtud de lo mismo, nadie, bajo ningún concepto, como no sea el mismo interesado, puede abrogarse el disponer libremente de ella.
Así, nos asiste el derecho de jugarnos la vida en pos de los principios que entendemos la enaltecen, pero no podemos jugarnos  la vida de los demás”.

En “Argentina, ¿Hasta cuándo?”, Editorial LIBRORUM, Buenos Aires-Madrid, María Paz Trevisi, directora.

***

Esto que acaban de leer es apenas la radiografía de un hombre que ha tenido 9 hijos, que ha perdido 3, uno de ellos Down, el gran amor de su vida; que se enorgullece de que sean ejemplares padres de familia, fieles esposos e infatigables trabajadores; y que es feliz porque la vida le ha regalado una fuerza increible para seguir luchando y luchando hasta el final. 

No es frecuente que los políticos muestren sus adentros, como si eso fuera criticable. Si lo hago es porque salí indemne de todas las viscisitudes que tuve que enfrentar a lo largo de mi vida. Salir indemne no es haber tenido éxito, es haber recorrido el camino con fe y esperanza.

Ese recorrido me permito exponer ante ustedes. Todos los que aspiramos a representar a la ciudadanía debemos ser transparentes.
No todos los van a entender y hasta me dirán pretencioso. No me importa, sería de pensar algo más generosamente de alguien que ha ofrecido mucho sin esperar nada, pero suele no serlo.


***

Esto que sigue es un muestrario de mi vida de trabajo. Recorredlo para poder conocer a alguien que en el ocaso de su existencia sigue teniendo fuerza para terminar con la impudicia y con la mentira. 

Muchas gracias a todos, un gran abrazo a los amigos y mi solidaridad con los que, sin pensar como yo, son gente de bien. Es en el encuentro de los unos con los otros que podremos sacar adelante lo que pretendemos.



Presidente de la Fundación Emilia María Trevisi 

Director de la ASOCIACIÓN  CULTURAL GUADARRAMA EN MARCHA

APRENDIZAJE  ASISTIDO

  Colegio Nacional de Buenos Aires, Universidad Nacional de Buenos Aires, 1960
  Profesorado de inglés, Instituto Superior del profesorado Don Bosco, Pcia de Buenos Aires

  Lenguas modernas: Bilingüe Inglés-castellano;  francés
  Lenguas muertas: Latín

APRENDIZAJE AUTÓNOMO

   Análisis de sistemas
   Diseños de sistemas

ESPECIALIZACIONES APLICADAS AL APRENDIZAJE DEL IDIOMA INGLÉS (y del castellano)

  Diseño y desarrollo de contenidos  para sistemas  operables   en CD  ROM       /Internet
  Sistemas multimedia
  Procesamiento didáctico de películas.
  Tiempos de aprendizaje
  Interpretación de textos.
  Profesor laboratorista (lengua inglesa).

ESPECIALIZACIONES APLICADAS A LA INFORMATICA

 Informática educativa
  SOFT educativo
  Autogestión MAESTRO-ALUMNO en la producción de soft.
 Proyectos  informáticos integrados para todas las áreas y  niveles de aprendizaje
  Diseños de sistemas.

TRABAJOS REALIZADOS

1. CÁTEDRAS y DIRECCIONES (ESCUELAS  e  INSTITUTOS)
1. a. CÁTEDRAS

Profesor de Inglés
  Instituto Terciario CARPE DIEM (Monte Grande,  Bs.As/ 1994 – 1996)
  Instituto Terciario Superior de Formación Técnica Nro 18, Rosario, Pcia. Santa fe.
  Institutos Euskal-Echea (1963-1984)
  Colegio Inmaculada Concepción Lomas de Zamora (1970-76)
  Colegio Militar de la Nación, Argentina (1969-1990) 
    (Otros, varios; del estado y privados)
  Comisión Nacional de Energía Atómica, Gerencia de Radioprotección  Nuclear (1989-1992)
  Empresas: La Serenísima, Yelmo, Firestone, Duperial, Texaco (1971-1991)
  España: Prof. de inglés en el Patronato de Cultura del Ayto de Guadarrama.

Otras cátedras
Prof. Invitado: SEMINARIO DE ANTROPOLOGIA SOCIAL  Universidad  Nacional de  Buenos Aires,  Facultad de Filosofía  y  letras (1990-1991)
Prof. Invitado: Cátedra de ANTROPOLOGIA Universidad Nacional de Lomas de Zamora, Facultad de Ciencias Sociales.
Prof. de  ANALISIS DE SISTEMAS Instituto terciario CARPE DIEM (Monte Grande,  Bs.As/ 1994)

1. b. DIRECCIONES

Colegio San Juan. Bilingüe castellano-inglés. Director de la sección de inglés de primario y secundario. Buenos Aires, 1967-1972
Colegio San Marcos, asociado a la “Scholastic Association” del British Council, Buenos Aires, 1973-1976. Bilingüe, castellano-inglés. Director de la sección de inglés del colegio secundario.
Instituto St. Thomas Becket, inglés. Director. Buenos Aires, 1980-1992.
Instituto Trevisi y asoc. inglés. Director general. Buenos Aires, 1980-1997

2. CONFERENCIAS

  Contradicciones entre el discurso y las actitudes en los adultos
  (Fundación Emilia Mª Trevisi, Real Colegio Alfonso XII , San Lorenzo de El Escorial)
 La inserción de la Argentina en el mundo.
   (Universidad  Complutense, Madrid  (1991) y Colegio Mayor  de Madrid, (1991)
 La Educación en la Argentina
   (Instituciones educativas y  asociaciones varias) (1980 -1992)
 Informática educativa (Tecnología)
   (Curso de perfeccionamiento docente con puntaje,  autorizado por DIEGEP
   (Pcia. de Buenos Aires): Terciario CARPE DIEM ,   octubre - noviembre 1994)
 El aprendizaje autónomo del Idioma  Inglés.
   (Escuela de Medicina Nuclear de Mendoza, Argentina)
 Autogestión en la producción de soft educativo
    (Infocón, Ciencias Exactas, Bs. As. 1993 y 1994)
   (Primera jornada de informática educativa, Venado Tuerto, Santa fe, agosto de 1994)
   (Educática, Primer Congreso Regional de   Informática Educativa, Rosario, agosto de 1995)
   (Universidad de San Andrés, San isidro, 1996)
   (Educática,  Segundo Congreso Regional de   Informática Educativa, Rosario, agosto de 1996) (conferencia  y  taller)
   Echeverría ' 96, Monte Grande. Noviembre de 1996  (conferencia  y  3  talleres)
 La imaginación a la escuela: la informática al alcance de todos.
   (Consudec, agosto de 1995);
  (Segunda jornada regional de tecnología e informática educativa. Monte  Grande, agosto de 1995).
 El inglés y la computación, SEPA, Martinez, Pcia. de Bs. As. 1995.
 El aprendizaje del inglés
   (Universidad de San Andrés, San Isidro, 1996.)
   (Echeverría ' 96, Monte Grande, Noviembre de 1996)
 Una democracia participativa,
   (Ayuntamiento de Guadarrama, setiembre de 2005)

                                               
3. TRADUCCION SIMULTÁNEA (Inglés-castellano/castellano-inglés)

"La filosofía en la URSS hoy".
 Encuentro con el DR. GEORG BRUTIAN, de la ACADEMIA DE CIENCIAS DE LA URSS.
 Fundación para el Estudio del Pensamiento Argentino e Iberoamericano, Buenos Aires, 1990; Universidad de Palermo.

Juzgado de Instrucción 11. Intérprete por la defensa.(Madrid)

4.  ASESORIAS 
     
    a. PEDAGÓGICO-DIDÁCTICA

INSTITUTO TERCIARIO CARPE DIEM con orientación informática: planeamiento de la curricula y de los materiales,  recursos  y contenidos por materia en un PROYECTO INTEGRADO (Monte Grande, Argentina)

Familia

Moderador de conflictos con padres de familia; ídem entre alumnos y profesores (Colegios varios)
Coordinador de la ESCUELA PARA FAMILIAS  del Real Colegio Alfonso XII, San Lorenzo de El Escorial

    b. Inglés

Colegio SANTA FELICITAS (Buenos Aires)
Instituto Terciario de Formación Técnica Nº 18, Rosario. Argentina.

 5. TRABAJOS DE INVESTIGACIÓN

    A. Tiempos para el aprendizaje del idioma inglés
1.   en relación con variables que atañen a la enseñanza: material y recursos. (Estadísticas sobre  variables grupales: clases individuales; con dos y tres estudiantes y con grupos mayores alternando recursos: PC., videograbador,  grabador, laboratorio de idiomas, etc.)
2     Ídem en lo que atañe al aprendizaje autónomo
   
    B. Estudios comparativos de  las asignaciones  de PBI  a educación en       54   países   (1979-1984)   y  su distribución por estudiante por año.
    C. Mario Bunge y Piaget, ¿una sólida puesta en común?

Editorial LIBRORUM, Madrid – Buenos Aires. 2010.

6. LIBROS

LA ESCASEZ: CAUSAL DE DISOLUCIÓN SOCIApor Carlos. A. Trevisi, en Carlos Berbeglia coordinador PROPUESTAS PARA UNA ANTROPOLOGÍA ARGENTINA, Biblos, 1990; ISBN 950 9316601
IN MEMORIAM EJÉRCITO ARGENTINO por Carlos A. Trevisi, Biblos, 1991 ISBN 950 9316997
CAUSALES DE LA MARGINALIDAD EN LA ARGENTINA por Carlos Trevisi Biblos, 1992 ISBN 950 93169620
TRABAJOS DE PROYECTO E INFORMÁTICA por Carlos Trevisi (Hausolán, 1994)
PREEMINENCIA DEL EDUCANDO en ¿EDUCAR O EDUCARSE? Carlos A.Trevisi, Coordinador (varios autores); Ciberlibro de editorial Misión Futuro, Argentina. Enero de 2000, España
TRADUZCA INGLÉS; por Carlos Trevisi, Biblos 1992 ISBN 9507860169.
CORDERO PARA LA CENA film de Alfred Hitchcock; guión en español y cuadernillo de ejercicios con apoyo de cassette de audio. ISBN 9507860282
CONSPIRACION DE SILENCIO”, film con Spencer Tracy y Lee Marvin; guión en español y cuadernillo de ejercicios con apoyo de cassette de audio. ISBN 9507860150.
EL CASO DEL SR. PELHAM”, film de Alfred Hitchcock; guión en español y cuadernillo de ejercicios con apoyo de cassette de audio. ISBN 9507860282
ALLÁ VAMOS, CHICOS”, Editorial GNE, España, 2007 (ISBN 8456902006U.E.)
“SOY DOWN” (novela), editorial ―LIBRORUM. Madrid Buenos Aires (2010) D.L.M85472010
ARGENTINA, ¿HASTA CUÁNDO?, editorial ―LIBRORUM. Madrid-Buenos Aires (2010)
¿HABLAR INGLÉS? en cross-reference con CD. Editorial ―LIBRORUM. Madrid-Buenos Aires (2010)
QUÉ SON LAS AMPAs Y PARA QUÉ SIRVEN, Editorial―LIBRORUM. Madrid-Buenos Aires (2010).
PENSEMOS JUNTOS” (I) y (II) Editorial ―LIBRORUM.  Madrid-Buenos Aires (2011)
LA IMAGINACIÓN A LA ESCUELA” (CD que acompaña al libro del mismo nombre) Varios autores. Editorial ―LIBRORUM.  Madrid Buenos Aires (2012) (Coordinador)
ART, STYLES OF PAINTING, MUSIC  AND LITERATURE (Con CD). Manhattan, Abird´s Eeye View. Editorial ―LIBRORUM. Madrid-Buenos Aires (2011)
CUENTOS CORTOS Y RELATOS. Editorial ―LIBRORUM. Madrid-Buenos Aires (2012)
AY, LA IGLESIAEditorial ―LIBRORUM. Madrid-Buenos Aires (2012)
ESTE MUNDO DE UNOS POCOS. Editorial ―LIBRORUM. Madrid-Buenos Aires (2013)
De la Asociación Cultural Guadarrama en Marcha
(2014)
LA PARTICIPACIÓN (I). Editorial―LIBRORUM. Madrid-Buenos Aires (
LA PARTICIPACIÓN (II). Editorial -LIBRORUM. Madrid-Buenos Aires 
LA PARTICIPACIÓN (III). Editorial ―LIBRORUM. Madrid-Buenos Aires 
(2015)
LA PARTICIPACIÓN (IV). Editorial ―LIBRORUM. Madrid-Buenos Aires 
        LA PARTICIPACIÓN  (V). Editorial ―LIBRORUM. Madrid-Buenos Aires 


        LA PARTICIPACIÓN (VI).Editorial ―LIBRORUM. Madrid-Buenos Aires        
       (2016)
        LA PARTICIPACIÓN (VII). Editorial ―LIBRORUM. Madrid-Buenos 
        LA PARTICIPACIÓN (VIII). Editorial ―LIBRORUM. Madrid-Buenos Aires 

d. REVISTAS (ciberrevistas)  Fundación Emilia Mª Trevisi

 DIÁLOGOS EDUCATIVOS (2001 – 2005)
 CRÍTICA (2006 2007)
 CONTEXTOS  (2008 – CONTINÚA :
  www.fundacionemiliamariatrevisi.com/contextosindice.htm)
EDUCATIONAL GAZETTE En inglés (2008– CONTINÚA) 
www.fundacionemiliamariatrevisi.com/ingles/indexEducationalGazette.htm
 El Cultural de la Sierra, semanario , Guadarrama.
  
7. PELICULAS PROCESADAS PARA EL  APRENDIZAJE DEL INGLÉS
  (Subtituladas en inglés y en cross-reference con soft y audio; ejercitación, tests, etc)

Completas

  1. BAD DAY AT BLACK ROCK  (Conspiración de silencio)
  2. THE GRADUATE (El graduado)
  3. LAMB TO THE SLAUGHTER (Cordero para la cena)
  4. THE CASE OF MR.PELHAM (El caso del Sr. Pelham)

Fragmentos

  DEAD POETS SOCIETY
  THE JEWEL OF THE NILE
  EDUCATING RITA
  TO KILL A MOCKINGBIRD 
  AMADEUS
  A ROOM WITH A VIEW
  THE CHINA SYNDROME
  WHY SAY NO TO DRUGS
  RADIATION: ENERGY ON THE MOVE

8. COLABORACIONES

  LA OBRA, revista educativa. Marzo de 1995: "Un terciario taller con entrada laboral"
 LA PRENSA, diario. Suplemento de educación: " Qué es la informática educativa; " La
    computadora a la escuela."
  AMPA CP Carlos Ruiz, Guadarrama, presidente. (1997-1998)
  SUR, revista del “Centro de Estudios políticos de Lomas de Zamora”
  "LEA”, revista educativa de la orden de los  frailes Agustinos de San Lorenzo de El Escorial
   OTROS: Revistas de educación y periódicos regionales (Argentina y España).

  Organizaciones
  FUNDACIÓN EMILIA Mª TREVISI para el fomento de la educación. Fundador. Presidente. (www.fundacionemiliamariatrevisi.com)

  Congresos

Argentina
  Miembro del Consejo Académico de Educática ' 96, Rosario, prov. de Santa Fe.
  Ídem de Echeverría 96, Monte Grande, Esteban Echeverría, noviembre 1996.
  Ídem de “Horizonte”, Buenos Aires, 1996-97
España
Ídem de “Terceras Jornadas Hispano argentinas de Educación”, San Lorenzo de El Escorial, Real Colegio Alfonso XII,  enero de 2000

9. PRODUCCIÓN DE MATERIAL DIDÁCTICO  (SOFT EDUCATIVO CURRICULAR)

A. MULTIMEDIAL

    CD-CRICKET (CD ROM). Ingles
    QUICK ENGLISH series. Inglés. Estructuras y tiempos verbales.

B. SOFT  / VIDEO /  AUDIO

    CRICKET  1.5. Inglés
        Set en "cross-reference" para el aprendizaje del   habla

C. SOFT

  Inglés

  mini-CRICKET 1.0  (SOFT interactivo expandible para aprender a interpretar textos en inglés, 1990).
  win-CRICKET 1.1  (SOFT interactivo, expandible; para interpretar textos en inglés importados de otros programas; hipertexto; bajo Windows en "cross-reference" con videos, audio y cuadernillos de ejercicios, 1993)
  video-CRICKET 2.0  (Soft para aprendizaje del habla; "lee" archivos AVI de cualquier  procedencia 1996)
  Gramática Inglesa Interactiva para interpretar textos (2003)
  win-CRICKET-video. CDROM para el aprendizaje del habla (Find Fine Net, España. 2002)
  New York.  A bird´s eye view:  art, literature and music (España 2011)

E-learning English
 Inglés “on-line” (FASCÍCULOS, España, 2001-2002)
 Idem: Business English Plataforma CUBIKA, Internet Technologies

Otros

  LATIN  I  (programa interactivo para el aprendizaje del Latín)    
  HISTORIA ARGENTINA: La Semana de Mayo, (Varios Programas)
  LA ALIMENTACION
   (Otros)

D. GRABACIONES

  Audio-cassettes  Inglés (Cricket. win-CRICKET y video-CRICKET)
  Inglés “on-line”, Find Fine net S.L., España, 2001-2002

E. PROGRAMA DE RADIO

 “Aprende a escuchar inglés”, en  SAY IT NOW  British Institute
  (www.fundacionemiliamariatrevisi.com) con las claves para interpretar los sonidos de la lengua   inglesa y variada ejercitación. (2001 / 2003)

Videos
10. BLOGS
FUNDACIÓN EMILIA Mª TREVISI EN ARGENTINA

EL CULTURAL DE LA SIERRA (ÍNDICE)

EL CULTURAL DE LA SIERRA

GUADARRAMA EN MARCHA

SAY IT NOW

DIÁLOGOS EDUCATIVOS (I)

DIÁLOGOS EDUCATIVOS (II)

Curso interpretación de textos

Gramática inglesa    
grammarhelp.blogspot.com.es

TESTS



Carlos A. Trevisi en INTERNET


  1. CARLOS TREVISI

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  2. LA JUVENTUD EUROPEA Y LOS VALORE

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  3. Ensayos argentinos - Editorial Biblos :::

    Miguel Wiñazki |. Causales de la marginalidad en la Argentina Carlos Trevisi |. De puño y letra: pensamiento y vida de Arturo Jauretche Juan Carlos Córica | ...
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  1. trabajos

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  1. Tiene cara el autor del Panfleto antipedagógico | PRoFeBLoG

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  1. Editorial Biblos :::

    Volver a Colecciones · La metarrealidad. Riccardo Campa |. Tecnología del hormigón fresco. Daniel A. Bascoy |. Traduzca inglés. Carlos Trevisi |
    www.editorialbiblos.com.ar/verColeccion.php?id=70... - En caché
  2. DOWNberri: 1/04/10

    1 Abr 2010 ... “Soy Down” es el título de la tierna novela de Carlos Trevisi, periodista y escritor argentino, que presenta este viernes 16 de abril. ...
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  1. TREVISICARLOS A. | Biblioteca Nacional de Maestros | Catálogos ...

    El sitio web de la BNM permite la consulta de sus catálogos on line y brinda acceso a documentos digitalizados en diferentes formatos.
    www.bnm.me.gov.ar/.../opac/?...TREVISI,%20CARLOS%20A... - En caché
  2. Carta con respuesta » Los niños asilvestrados

    27 Sep 2009 ... Comentario por Carlos A. Trevisi. 28/09/2009 @ 00:19. Estimado Rafael ... Un cordial saludo. Carlos A. Trevisi ...


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  2. An accident in adverse climatic

      - [ Traducir esta página ]
    Carlos A. Trevisi 687 379 874 (English / Spanish). ctrevisi@fundacionemiliamariatrevisi.com. TEL/FAX Spain: Fundación Emilia María Trevisi(0034) 91-854- ...
    baff.es/baffwhatis.htm - En caché



  1. Cricket : sistema operativo integrado para la enseñanza del idioma ...

    Subtítulo: Cricket : sistema operativo inte. Autor: Carlos Trevisi. ISBN: 9507860169. Editorial: Editorial Biblos. Edición: 1. Páginas: ----. Formato: ----...
    www.etp.com.py/fichaLibro?bookId=17038 - En caché
  2. ARGENPRESS Cultural: ¿Qué significa educar?

    10 Abr 2009 ... Carlos Á. Trevisi (Desde Guadarrama, Madrid (España). Especial para ARGENPRESS CULTURAL) Nos educamos para satisfacer la plenitud de las...
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  1. La Comunidad » REPASO GENERAL » POR SI GARZÓN, NO SE HA ENTERADO...

    18 Oct 2008 ... Carlos A. Trevisi dijo. No deja de ser extaño que haya tantos españoles que aún sostengan que no vale la pena enjuiciar a Franco sólo porque...
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  1. El camino hacia la sabiduría es información devenida en conocimiento.

    Presentación de la Fundación Emilia María Trevisi Quiénes somos, a qué aspiramos ... carlos maria trevisi, camino hacia la sabiduria, "carlos mariatrevisi...
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  1. Concierto solidario por Haití y presentación de una novela, en ...

    14 Abr 2010 ... Por otro lado, en el mismo escenario y el mismo día se presentará la novela “Soy Down”, escrita por Carlos A. Trevisi...
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  1. [XLS] 

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  1. [DOC] 

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    Telf: 00 34 91 854 34 21 ctrevisi@trevisifoundation.com. Copyright © 2007 /Emilia Maria Trevisi Foundation / All rights reserved.
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Van Dijk, Teun and Kintsch W (1983): Strategies of Discourse Comprehension. ... 
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... Gral. Bartolomé Mitre - por Mónica L. Oporto. 04 - 04 - 2003. La
Argentina no debe rendirse - por Carlos A. Trevisi desde España. 
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