miércoles, 30 de marzo de 2016

CERVANTES, SHAKESPEARE Y RAJOY

Pérez Reverte
No hace mucho, el primer ministro británico, David Cameron, pronunció un discurso y escribió un artículo, distribuido en todo el mundo, sobre Shakespeare y el cuarto centenario de su muerte, que estos días está a punto de cumplirse. En su discurso y su artículo, Cameron subrayó la importancia universal del autor inglés, expresó el orgullo de saberse su compatriota, y demostró que las tareas de gobierno no sólo se refieren al pasteleo político, a cobrar impuestos y todo eso, sino que incluyen, y hasta lo exigen, apoyar y difundir el rico patrimonio nacional que a cada uno le tocó en suerte, rindiendo homenaje a la cultura y la memoria.
Y ahora, oigan, con un acto de poderosa voluntad, imaginemos a Mariano Rajoy Brey -que no sé si a estas alturas seguirá siendo presidente en funciones o se habrá ido a tomar por saco-, pronunciando un discurso o escribiendo un artículo sobre los cuatrocientos años, que también se cumplen ahora, de la muerte de Miguel de Cervantes. Imaginen si pueden -yo, la verdad, no puedo- a Rajoy, con ese agudo punto cultural que tiene, dejando a un lado el Marca y la camiseta de ciclista para ocuparse, por una vez en su puta vida, de algo relacionado con la palabra cultura. Imaginen -insisto que con titánico esfuerzo, quien sea capaz- a ese estólido estafermo, a ese pétreo don Tancredo, a ese primer presidente de gobierno que en cuatro años de mandato nunca visitó la Real Academia Española, del que no consta una foto en un estreno teatral, un concierto, una sala de cine, una librería, contándonos cómo le emocionan las peripecias del ingenioso y desdichado hidalgo, sus diálogos con Sancho Panza, la ternura heroica de la ensoñación y el fracaso. Recordándonos, como Cameron con Shakespeare, que el hombre que escribió la más moderna y más espléndida novela de todos los tiempos era español. Rindiendo homenaje a ese hombre extraordinario, soldado en Lepanto, oscuro funcionario de ventas y caminos, autor inmenso que va a hacer ahora cuatro siglos justos murió pobre, ninguneado, más respetado en el extranjero que por sus ingratos, miserables compatriotas. 
He dicho alguna vez, o varias, que si la mayor parte de los gobiernos españoles desde la democracia se mostraron indiferentes con la cultura, el de Mariano Rajoy ha pasado cuatro años agrediéndola directamente. Su desprecio absoluto llega a la bofetada ruin, al escarnio infame. La campaña de extorsión económica dirigida por el ministro Montoro contra escritores, músicos y cineastas, la canallada de la ministra Fátima Báñez al retirar las pensiones e imponer multas a los escritores jubilados que cobran legítimos derechos de autor, la pasividad ante la piratería que esquilma y arruina, la asfixia económica impuesta por los ministros de Cultura a la Real Academia Española (que hace el Diccionario, la Ortografía y la Gramática, y mantiene el delicado e importante vínculo -alto asunto de Estado- con 500 millones de hispanohablantes), y otras cosas que no caben en esta página, vienen siendo, desde el principio hasta el fin, de una avilantez inaudita. Y como traca final, esta legislatura se despide con la vergüenza internacional del Año Cervantes.
Hay que decirlo y repetirlo hasta que a estos idiotas les zumben los oídos. Frente al anunciado Shakespeare Lives británico, en el que van a participar 140 países con los ingleses echando la casa por la ventana, el ministerio de Cultura español maneja un programa de actividades descoordinado, casposo hasta la náusea, de iniciativas sueltas, metiendo a última hora todo cuanto se le ocurre, por cutre que sea, para engordar el programa desatendido hasta ahora. Porque siempre les ha importado Cervantes un carajo. Y para más recochineo, a las críticas por haber llegado hasta aquí de esta manera, el Gobierno hasta ahora en funciones arguye que es complicado cuadrar agendas, que hay riesgo de politizar el centenario y que la interinidad gubernamental ha complicado las cosas; o sea, como si las cosas se pusieran en pie de un día para otro y en el último momento. Y ahora resulta que después de cuatrocientos años sabiendo que estos días se cumplirá el cuarto centenario cervantino, nadie ha tenido tiempo suficiente para preverlo. 

De todas formas, cuando uno lo piensa, quizá sea mejor así. El mejor monumento a Cervantes y a su Quijote, lo que da sentido exacto a ese libro extraordinario, es precisamente la patria que lo hizo posible: este lugar desmemoriado, ingrato, desleal, miserable, insolidario, analfabeto hasta el suicidio, sin el que nunca habría podido escribirse el libro que mejor nos retrata. Una España donde hoy, como hace cuatrocientos años, seguimos siendo consecuentes con nuestra propia infamia. 

EL FUNDAMENTALISMO RELIGIOSO

El enigma del fundamentalismo religioso

"Los credos monoteístas se deslizan hacia convicciones absolutas"

Manuel Fraijó, 29 de marzo de 2016 a las 08:52Catolicismo e Islam
(Manuel Fraijó, El País).- El fundamentalismo petrifica la Biblia y la convierte en autoridad absoluta". Así se expresa, pensando en el cristianismo, el teólogo J. Moltmann. Identifica de esta forma una de las tentaciones de las religiones monoteístas: su fe puede, con relativa facilidad, deslizarse hacia convicciones absolutas. Intentemos una ínima clarificación.
Desde luego, nadie reprochará a las religiones que retornen una y otra vez a sus fundamentos. Sus fundadores y el credo al que ellos dieron lugar no puede ser un me- ro punto de partida que caiga en el olvido. Los orígenes no se marginan impunemen- te. Las religiones, como las personas y los pueblos, tienen grandes obligaciones con- traídas con el recuerdo; sin él se perece. "Qué sea el hombre", escribió el filósofo W. Dilthey, "solo se lo dice su historia".
Es necesario, pues, que las religiones siempre vuelvan -sobre todo en tiempos convulsos- a su primera hora, a sus fundadores, a sus libros sagrados en busca de la anhelada identidad. Pero la identidad no es algo cerrado ni enlatado que se acumule solo en los inicios y condene a los nacidos después a ser meros repetidores. El momento fundacional no agota las posibilidades de configuración de los proyectos religiosos. El tiempo añadido, la tradición, los siglos transcurridos ayudan a perfilar la intuición originaria.
Esos pasos intermedios reclaman también vigencia y cierta normatividad. Es más: se impone incluso una consideración amable del momento presente. Las religiones son comunidades narrativas de acogida que ayudan a vivir y morir digna y esperanzadamente. Cuando una religión margina alguno de estos tres estadios -los orígenes, la tradición y el momento presente- y se aferra a que el velo se rasgó por completo en los mitificados momentos iniciales surge el fundamentalismo. Su pecado no se localiza, pues, en la búsqueda de fundamento; es humana y necesaria, sin ella se camina a la deriva. El fundamentalismo se hace fuerte cuando las religiones, además de afirmar legítimamente su trascendencia, niegan, ya sin legitimidad para ello, su contingencia histórica y las heridas que el paso del tiempo ocasiona. La negación de la historia es una invitación solemne al fundamentalismo.
El peligro fundamentalista afecta a múltiples ámbitos de nuestras sociedades. Sin embargo, resulta extraño que esté tan presente en las religiones, sobre todo en las monoteístas. Y es que, en palabras del teólogo W. Pannenberg, "el fundamentalista es el hombre de la cosa segura". Pero ¿qué es lo seguro en las religiones? ¿No es la fe confiada, sin certezas ni evidencias, su seña de identidad? El mundo al que se aso- man los creyentes es tan misterioso, tan tremendo y fascinante, que debería resistirse a la chata objetivación fundamentalista. La experiencia religiosa se forja en contac- to con símbolos, mitos, ritos y leyendas.
Se podría afirmar, con P. Ricoeur, que es "el reino de lo inexacto". ¿Cómo se puede ser fundamentalista en un escenario tan resbaladizo, en un universo tan cargado de misterio e incertidumbre? Más bien parece que la persona religiosa debería estar familiarizada con el espesor de lo inefable, con los muchos nombres y rostros de lo divino. Todas las religiones saldrían ganan- do si incluyesen en su biblia pequeña el verso de José Ángel Valente: "Murió, es decir, supo la verdad". Pero hasta entonces, hasta que no doblemos la última curva del camino, la verdad será una criatura huidi- za, especialmente para el fundamentalista.
El filósofo H. Bergson abordó estos interrogantes distinguiendo dos clases de religión: la estática y la dinámica. La primera se agota en la búsqueda de seguridades. Su problema es el miedo, que intenta esquivar acumulando certezas doctrinales y pautas inmutables de conducta que defiende con ira, intransigencia y fanatismo. En definiti- va, la religión estática rechaza las fatigas de la duda y el ejercicio de la razón crítica.
En cambio, la religión dinámica está fa-miliarizada con las preguntas que "el terror de la historia" (M. Eliade) suscita. Sabe que preguntar es ser piadoso. De ahí que, según Bergson, la religión dinámica culmine en la mística. "Superhombres sin orgullo" llama a los místicos, cuya cima son para él san Juan de la Cruz y santa Teresa de Jesús. No puede extrañar que este gran europeo muriera (1941) pidiendo "un suplemento de alma" para un mundo en el que ya se vislumbraba que la mecánica estaba ganando la partida a la mística.
Destacados conocedores de la historia de las religiones monoteístas señalan dos ámbitos especialmente sensibles al fundamentalismo. En primer lugar, la comprensión e interpretación de sus textos sagrados. Casi tres siglos lleva el cristianismo a vueltas con la exégesis de su Biblia. La aplicación del método histórico-crítico a los textos bíblicos no ha supuesto su debilitamiento, sino una mayor fortaleza. Algo parecido se espera de la incipiente exégesis crítica del Corán. El libro sagrado de los musulmanes determina rígidamente todos los aspectos de su vida religiosa y social. Según el islam, el Corán fue dictado íntegramente al Profeta Mahoma por un ángel en el cielo. Tal vez esta procedencia divina tan directa esté en el origen del temor a someter el Corán a los rigores de la exégesis histórico-crítica. Un temor que no es unánime: existe un islam fundamental que empieza a asomarse a la exégesis crítica del Corán; menos propenso a esta tarea es el islam fundamentalista, siempre volcado en la interpretación literal del texto sagrado; y ajeno a las fatigas de la interpretación histórico-crítica es el fundamentalismo islámico, de triste actualidad por los fines bastardos con los que lee y aplica determinados pasajes del Corán. No existe, pues, un único islam, como tampoco existe un solo cristianismo o un único judaísmo. Sería injusto no diferenciar cuidadosamente.
En segundo y último lugar: a todas las religiones les cuesta separar lo sagrado de lo profano. Muchos musulmanes defienden que, por el honor de Alá, no debería haber zonas francas seculares. Sin embargo, los estudiosos del islam están convencidos de que en algunos países musulmanes el islam está evolucionando y terminará percatándose, como le ocurrió al cristianismo, de que en la vida no todo es religión.
Al comienzo de este siglo, profetas de mal agüero aseguraron que el siglo XXI sería "el siglo de Jesús contra Mahoma". Es de esperar que aún estemos a tiempo de evitarlo. Y el mejor camino es el de la aproximación mutua, serena y reflexiva, más atenta a lo que une que a lo que separa. En su viaje a Centroáfrica el papa Francisco acudió a una gran mezquita musulmana a orar. En realidad, así fue al principio.
Las crónicas narran que, tras cuatro meses de asedio, el califa Omar (632) conquistó Jerusalén sin ningún género de violencia. Entró como un peregrino, a lomos de un camello y vistiendo un manto usado. A la hora de la oración, el patriarca de Jeru- salén, Sofronio, le ofreció su iglesia para que rezase en ella; pero Omar declinó la invitación con estas o parecidas palabras: mejor no, no sea que el día de mañana, después de mi muerte, algún musulmán te la arrebate diciendo: "Aquí oró Omar". Un comienzo de diálogo prometedor.
Manuel Fraijó es catedrático emérito de la Facultad de Filosofía de la UNED.

ACERQUEMOS EL QUIJOTE A LOS ALUMNOS

15 recursos para acercar El Quijote a los alumnos

¿Quieres que tus alumnos conozcan la obra de Miguel de Cervantes y sus personajes? Hemos recopilado quince recursos que ayudarán a los docentes a acercar a su alumnado las aventuras del ingenioso hidalgo. ¿Conoces otros similares?
Don Quijote Santilana y RAENueva edición de ‘El Quijote’ para uso escolar: la Real Academia Española rinde homenaje al ‘Quijote’ académico de 1780 con esta edición popular de ‘El ingenioso hidalgo don Quijote de la Mancha’, que ha sido adaptada para uso escolar por Arturo Pérez-Reverte  y publicada por Santillana. Esta nueva edición ofrece por vez primera una lectura lineal de la trama central de la novela cervantina, respetando la integridad del texto, los episodios fundamentales, y el tono y la estructura general de la obra.
proyecto colaborativo copiaProyecto colaborativo II parte del Quijote con las TIC: Desde el proyecto colaborativo Libros del Siglo XXI desean conmemorar el 400º  aniversario de la edición de la II parte del Quijote, con un nuevo proyecto colaborativo ‘II Parte del Quijote  con las TIC’ . Este proyecto irá en la misma línea que los anteriores (Lorca, Gloria y Platero),  utilizando Ourscrapbook, un software libre para la elaboración de libros virtuales donde el alumnado, el profesorado y las familias puedan publicar sin necesidad de registrarse.
el quijote contado a los niños‘El Quijote contado a los niños’: este libro escrito por Rosa Navarro, y cuyas ilustraciones son obra de Francesc Rovira, tiene como objetivo acercar este clásico a los alumnos de Educación Primaria. Editada por edebé, esta novela está llena de divertidas aventuras, de sueños y de magia, de enseñanzas y lecciones… También está disponible una versión para eBook.
quijote tvSerie de televisión Don Quijote de la Mancha: emitida por TVE en 1979, esta serie de televisión de dibujos animados está basada en esta obra maestra de la literatura universal. Gracias al éxito que tuvo entre público de la época gracias a la claridad de los dibujos y a su fluida narración, fue transmitida en un gran número de países de América, Asia y Europa. En su canal de YouTube pueden visualizarse algunos de sus capítulos.
actividades el quijoteActividades El Quijote en el mundo: la web de la Consejería de Educación del Gobierno de Canaria pone a disposición de docentes, alumnos y familias este PDF que incluye actividades complementarias y extraescolares sobre la obra de ‘El Quijote’ dirigidas todos los niveles educativos: Infantil, Primaria, Secundaria y Bachillerato.


Un lugar de la ManchaUn lugar de la Mancha: Carla Menéndez es una maestra asturiana de Infantil que ha llevado a cabo con sus alumnos de tres años una película sobre El Quijote. Menéndez explica en su blog cómo ha sido la experiencia: ” Fueron dos meses largos de mucho esfuerzo, pero mereció la pena. Muchas veces no sabemos todo lo que hay detrás de unos minutos de exposición: saber presentar una historia, caracterización de los personajes, preparación de los materiales, aprendizaje del texto, ensayos o simples imprevistos que vas encontrando durante el desarrollo del trabajo”.
El Quijote en el aulaEl Quijote en el aula: Este proyecto del Centro Virtual Cervantes, destinado a profesores de español como lengua no nativa, tiene como finalidad profundizar en la interacción entre la lengua y la cultura mediante la lectura del texto cervantino a partir de material auténtico y no de versiones adaptadas. Así, se convierte en un instrumento para los docentes de español para la construcción de las competencias literarias, culturales, discursivas y léxico-gramaticales. A través del debate creado para este proyecto, el profesor podrá comentar esta propuesta e intercambiar ideas con otros docentes que la hayan aplicado en sus clases.
Las Aventuras de Don Quijote de ToCLas Aventuras de Don Quijote de ToC:Disponible para los dispositivos con sistema operativo iOS, esta divertida y pedagógica app permite a los alumnos conocer este clásico universal adaptado al público infantil. Con textos en inglés y español, ofrece narraciones grabadas por actores, música original, elementos y juegos interactivos, juegos para colorear, dibujar y pintar, puzzles y una opción para grabar una versión propia.
Aproximación didáctica al QuijoteAproximación didáctica al Quijote: En esta página web creada por la Junta de Andalucía los alumnos encontrarán toda una lista de ejercicios sobre Miguel de Cervantes y El Quijote. Asimismo, tras la lectura del libro, podrán ordenar frases, relacionar personajes y responder preguntas, entre otras opciones.

Aprende y diviértete con El Quijote
Aprende y diviértete con Don Quijote:Con este portal del INTEF los alumnos del primer y segundo ciclo de Primaria podrán trabajar tanto temas de Lengua como de Matemáticas en compañía de El Quijote y Sancho Panza. Además, ofrece cuatro aventuras interactivas de este hidalgo que el alumnado podrá visualizar antes de realizar las actividades.
Blog Cati PérezBlog de Cati Pérez Aparicio: Con motivo del Día del Libro, los alumnos del 3º ciclo de Primaria del CEIP Santa María del Buen Aire de La Puebla (Cartagena) leyeron una selección de capítulos de esta obra adaptados a su edad. Como comenta Cati Pérez Aparicio, la creadora de este blog, el propósito de este proyecto es iniciar a los alumnos de esta etapa educativa en el conocimiento de este libro. Por ello, seleccionaron sus historias más conocidas y espectaculares, adaptaron el lenguaje original a otro más cómodo de leer, respetando en lo posible la riqueza del texto cervantino, y seleccionaron las ilustraciones para dar una imagen contrastada de realidad y fantasía. En el blog podéis encontrar diferentes secciones: vocabulario, poemas, actividades…
app libroApp Don Quijote de la Mancha: Exclusivamente creada para los dispositivos Android, esta aplicación gratuita puede ser usada por los alumnos de Secundaria o Bachillerato. Incluye una edición comentada con los términos, expresiones y refranes de la época, un análisis de la estructura, génesis, contenido, diversas interpretaciones, la temática, técnicas narrativas y otra información adicional.
Junta de Castilla y LeónWeb de Don Quijote de la Junta de Castilla y León:Leer, escuchar y
descargar el libro, realizar actividades relacionadas con su contenido (tests, crucigramas, sopas de letras…), conocer más sobre Don Quijote y otros protagonistas, un diccionario con términos que aparecen en la obra… Éstas son algunas de las opciones que ofrece este portal de la Junta de Castilla y León dedicado a esta obra de Cervantes.
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Las aventuras de Don Quijote: Disponible tanto para Android como iOs, esta app se presenta en forma de un divertido cuento. Los alumnos pueden interactuar con elementos y personajes de la historia a través de las ilustraciones, así como enfrentarse a diversos acertijos, juegos para colorear, dibujar y pintar, y puzzles que hacen más entretenido para niños el acercamiento a la historia por medio de la gamificación. Además, los textos se encuentran en inglés y en español.
Cuentos infantiles ‘El ingenioso hidalgo Don Quijote de la Mancha’: Este vídeo deOrientación Andújar narra a través de dibujos animados y de manera amena la aventura de los Molinos, uno de los capítulos más conocidos del libro. De esta forma, los alumnos conocerán los protagonistas de este libro y una de sus aventuras más famosas con los molinos de viento: Don Quijote de la Mancha, Sancho Panza, Rocinante…

SHYLOCK EN ESCENA , OH SHAKESPEARE


Nominado al Max por su papel de Shylock, el riojano Arturo Querejeta (Logroño, 1956) protagoniza 'El mercader de Venecia', de William Shakespeare, que la compañía madrileña Noviembre Teatro representa hoy en el Bretón (a las 20 h.). Aunque ha hecho cine y televisión, es sobre todo actor de teatro y uno de los más sólidos del clásico. Su larga experiencia va desde la Compañía Nacional junto a Adolfo Marsillach a su actual formación, dirigida por el también riojano de sangre Eduardo Vasco, con la que ha sido recientemente el Feste de 'Noche de reyes' y el Yago de 'Otelo'. Ahora además se prepara para ser Azorín en 'La ruta de don Quijote' y nada menos que el rey 'Ricardo III'. Como la libra de carne del judío veneciano, Querejeta tiene el corazón partido entre Shakespeare y Cervantes. Pero lo que de veras le duele, más allá de sus desiguales centenarios, es su ausencia de la educación y la cultura.



-¿Qué tiene de especial el Mercader de Noviembre Teatro?
-El Mercader conjuga la comedia y el drama, a veces con tintes de tragedia, de Shylock, en el que se muestra toda la negrura que puede encerrar un hombre. Por esa contraposición entre comedia y drama es por donde hemos transitado, pasando constantemente de situaciones hilarantes a otras tremendas. Es como la vida misma; los seres humanos somos capaces de lo mejor y de lo peor.



-¿Qué tiene de actual este clásico?
-Cualquier frase de Shakespeare tiene una altura capaz de responder a las grandes cuestiones de siempre. En Otelo era la violencia machista, en el Mercader se trata de lo que ahora llamaríamos ingeniería financiera y la paradoja de un sistema que sostiene prácticas que, siendo legales, no son justas.
-¿Cómo hace su Shylock?
-Shakespeare es un seguro de vida, pero también un gran riesgo. Exige una responsabilidad y una concentración tremendas, pero, a poco que lo hagas bien, el personaje alcanzará su altura. En Noviembre procuramos huir de hacer personajes de cartón piedra. Con Shylock no hemos querido hacer al típico judío usurero, contando su dinero cada noche... sino hacer un ser humano, con sus luces y sus sombras.
-¿Qué luces tiene un usurero?
-No pide otra cosa que ser tratado como un ciudadano más; pide justicia, que se cumpla la ley.
-Sus sombras son evidentes, pero hay una reflexión de Yolanda Pallín [autora de la versión] muy oportuna sobre su papel en el sistema.
-Esa es la clave: lo mismo que a los judíos se les despreciaba socialmente, se les necesitaba para hacer funcionar el sistema económico. Esta es una reflexión sobre esa hipocresía social y una crítica a los orígenes mismos del capitalismo y de sus vicios.
-¿Cómo es posible Noviembre, una compañía privada de clásico?
-Noviembre Teatro es un proyecto loco, suicida y maravilloso. Andar por ahí de gira con una compañía de diez, catorce o dieciséis personas y un piano es casi un suicidio colectivo. Pero el público ve el rigor de nuestro trabajo y espera nuestros espectáculos.
-¿Cuál es su sello distintivo?
-Nos basamos en acción y palabra; respetar con el mayor rigor posible el texto de Shakespeare. Como dice Eduardo [Vasco], hay compañías que pueden hacer Shakespeare en una cápsula espacial; nosotros vamos a lo que él dictaba, respetando todo, el aroma y el ambiente del gran poeta inglés, sin grandes parafernalias ni escenografías que distraigan.
-¿Qué opina de lo distintos que están siendo los centenarios de Shakespeare y Cervantes?
-Los ingleses lo están haciendo infinitamente mejor con Shakespeare que nosotros con Cervantes, pero no solo en el centenario, sino en el empeño diario de mantener viva su presencia cultural continuamente. A mí lo que de verdad me preocupa es que Cervantes, ya que es 'el nuestro', no este presente siempre; que no esté más presente en la escena española, en la literatura y en la enseñanza, que es donde empieza todo.
-¿Culpa de los políticos o de los ciudadanos, que no exigimos más?
-Estuve hace poco en Stratford-upon-Avon y la diferencia es abismal. Se nos llena la boca con el Quijote pero habría que ver quién lo ha leído de verdad. Tiene que ser desde el colegio. Nuestro problema cultural viene del sistema educativo.
-¿Reivindica cultura y teatro como algo más que entretenimiento? ¿Incluso en tiempos de crisis?
-El teatro es un entretenimiento maravilloso y es muy digno hacer ese tipo de teatro. Pero no es exclusivamente eso; es también parte de la base cultural de un pueblo, lo que forja su capacidad de conocer, de opinar y de decidir libremente. El nivel cultural es lo que hace que los individuos tengan su propio criterio y las sociedades puedan ser libres; es su corazón. Pero nos estamos amateurizando cada vez más y conformándonos con efemérides.
-¿Es su mejor momento?
-Nunca se sabe. Recuerdo lo mucho que crecí en el Compañía Nacional. Marsillach creyó en mí y ahora con Eduardo estoy haciendo grandes papeles. Estoy disfrutando y noto el reconocimiento del público, pero siempre hay cosas que mejorar.
-¿Qué no ha cambiado en Arturo Querejeta en todo este tiempo?
-Miro atrás y recuerdo al chaval que no sabía muy bien qué iba a hacer en la vida, el que empezó a hacer teatro independiente de aquí para allá, casi como un misionero en sitios vírgenes... Pienso en la ilusión que tenía entonces y creo que eso es algo que nunca he perdido.

domingo, 27 de marzo de 2016

DEAR COMPAÑERO OBAMA

20/03/16
Dear Compañero Obama
Enviado por Rosa Penna

Alejandro Borenzstein
Disculpe que lo llame así, pero acá Compañeros somos todos. Me alegro de que finalmente haya decidido visitar la Argentina. Lástima que no vino antes, cuando estábamos en democracia, porque era mucho más divertido.
El gobierno actual es un poco plomo. Son muy entusiastas, muy voluntariosos, pero la mayoría es toda gente occidental del siglo XXI, común y corriente. Si tiene la oportunidad de conocerlos está bien y si no, no se pierde nada. Es un gobierno más del montón.
En cambio los anteriores, si bien tenían algunos problemitas con la humanidad, eran encantadores. Yo que usted no me perdería la oportunidad de conocerlos. Aproveche ahora porque, como viene la mano, en un par de semanas van a estar todos presos.
Por si no se lo contaron antes de venir, le sintetizo lo que pasó en estos años. Es muy simple. Había una vez un matrimonio de políticos que invitó al pueblo argentino a cenar a un restaurante y a degustar la especialidad de la casa. Para algunos, era un delicioso corderito patagónico progresista, y para otros era un gato de monte, medio cascoteado y fascistoide. Nos gritaron en blanco y negro durante toda la comida, nos vendieron gato por cordero y a los postres, Ella se puso de pie, nos tiró un vaso de tinto en la cara, se dio media vuelta, se envolvió en su capa y pegó un portazo. Cuando nos avivamos ya era tarde: se habían ido sin pagar la cuenta. Enseguida se descubrió que estaban entongados con todos los proveedores del restaurante, la bodega era de un testaferro y los trapitos que cuidaban los autos recaudaban para ellos. Como suele suceder en estos casos, ahora no hay quien levante el muerto y estamos todos en la cocina lavando los platos. Punto.
Con el detergente y la esponjita en la mano, el pueblo argentino eligió Presidente a un tipo bastante apropiado para la ocasión, que en sus comienzos se hizo famoso, entre otras cosas, por tener un cocodrilo en el bolsillo. El Compañero Maradona lo inmortalizó como “el cartonero Báez”. Ojo, no confundir aquel Báez con el que aparece ahora en los noticieros. Este es otro, mucho más generoso.
El nuevo gobierno tiene un fuerte apoyo popular, pero además hay un amplio espectro opositor político y sindical que se muestra comprensivo y lo está ayudando a lavar los platos, secar los vasos, acomodar las mesas, baldear el piso, sacar la basura y fumigar las cucarachas.
La única verdadera resistencia democrática quedó a cargo de algunos legisladores y funcionarios del gobierno anterior. Es un grupo pequeño de patriotas que combaten bajo las órdenes de un muchacho que se llama Máximo, pero le dicen Jesús porque es el hijo de Él, lo siguen como si fuera un profeta, y hasta los 30 años nadie sabe qué carajo hizo.
Por encima de Jesús está la Madre Superiora, también conocida como Ex Ella, preparando su retorno y haciendo un casting de abogados.
Por el momento, sólo trascendió que va a armar una fundación, que se va a llamar Patria y que se va a instalar en un Petit Hotel que alquilaron cerquita del Congreso para no tener que viajar mucho cada vez que haga falta enfrentar la dictadura. Son gente muy rara. Como si no tuvieran suficiente quilombo con todos sus hoteles, encima ahora quieren alquilar otro.
Ella y su marido conformaron un matrimonio presidencial dispuestos a dar todo por el pueblo y la Patria. ¿Vio House of Cards? Bueno, es por ahí pero cercano a la rascada.
Mientras tanto, le voy pasando algunos tips de último momento que le pueden ser útiles y que tal vez los del Departamento de Estado no estaban avivados.
Si usted, o los 850 ñatos que vienen con usted, necesitan pesos para llevar encima y moverse, le puedo conseguir algún cambista amigo que le va a pagar por los dólares un puntito más que el banco. Si hubiera venido una semana antes, tenía una cueva amiga que era ideal porque justo le quedaba de camino a la Casa Rosada, pero esta semana cerró. No sé si le dieron asueto al personal por Pascuas o si Casanello se despertó y activó el expediente.
¿Quién es Casanello? Un juez que se hizo famoso por frenar causas que complicaban al gobierno. Si hubiera sido juez en EE.UU., todavía Nixon sería presidente.
Si quiere mirar tele, leer diarios o escuchar radio, la cosa también está un poco complicada. Explotó un problemita con un señor Cristóbal López. Su canal C5N lo explica bien clarito: “Como Neymar, como Messi, como todos los grandes, ahora también Cristóbal enfrenta problemas con el fisco”. ¿De qué se trata todo esto? ¿Usted vio las películas de Scorsese? Bueno, por ahí va la cosa.
Si además de la agenda política, usted quiere un poco de noche, joda, boliche, música, motos, descapotables, esta gente del nuevo gobierno no le va a ofrecer nada. Están Larreta, Michetti, Vidal, el rabino Bergman, Esteban Bullrich, toda gente que en cuanto termina de laburar se van para su casa, se meten en la cama, miran un rato de tele, rezan y se apoliyan. Un plomazo. Olvídese. Si quiere joda, todavía lo mejor que tenemos sigue siendo Boudou. Ahí también va a tener que apurarse a llamarlo.
El que también lo podría haber ayudado en eso es un tal Aníbal Fernández, pero ahora ya está muy complicado. ¿Usted vio Breaking Bad? Bueno, por ahí va la cosa.
Antes de que me olvide, le aviso algo muy importante para que lo hable con su custodia. Cuando se muevan por la ciudad con el auto blindado, se les van a cortar las comunicaciones. No se asuste, no es un atentado. Por favor, no empiecen a disparar cada vez que se les corten los teléfonos porque van a acribillar porteños cada dos cuadras. Acá es así. Acá no andan. Acá la gente compra celulares pero sólo los usa para sacarse fotos.
Por último, me parece bien que el 24 de marzo lo pase en Bariloche. No es un buen día para estar en Buenos Aires. A la tarde juegan Huracán vs. Aldosivi de Mar del Plata y puede haber mucho quilombo en la calle. Y para colmo a la noche juega la Selección Argentina contra Chile. Si tenía pensado hacer una recepción en la Embajada no le iba a ir nadie.
Disfrute del Sur. Un lugar único en el mundo. Ni le cuento lo que es el Llao Llao, donde usted va a quedarse. Ideal para irse a vivir si llegara a ganar Donald Trump.
Compañero Obama, ha llegado usted al lugar indicado, en el momento justo. Ojalá atrás suyo lleguen muchas inversiones. Los argentinos también estamos dispuestos a poner sobre la mesa todos los verdes que tenemos encanutados. Después de ustedes, por supuesto.
Welcome to Argentina. Un país donde un Presidente delirante como Donald Trump no tendría lugar. Ya tenemos la historia llena.